الأصمعي (٢٠) : النُّقْدُ والنُّعْضُ جميعا شجر واحدته نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ. غير واحد : الْكَنَهْبُلُ شجر واحدته كَنَهْبُلَةٌ. والدَّوْحُ الْعِظَامُ منه ومن غيره. التِّقْدَةُ الْكُزْبُرَةُ (٢١).
بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي الرَّمْلِ
الأصمعي (٢٢) : من نبات الرّمل الْغَضَا والأَرْطى والأَلَاءُ ، قال بشر : [وافر] فَإِنَّكُمُ وَمِدْحَتَكُمْ بُجَيْرًا أَبَا لَجَإِ كَمَا امْتُدِحَ الأَلَاءُ (٢٣) / ١١٠ ظ / وهو شجر حسن المنظر مُرُّ الطّعم. والسَّبَطِيُّ و (٢٤) النَّصِيُّ ما دام رَطْبًا فإذا يبس فهو الحَلِيُّ. أبو عمرو (٢٥) : إذا يبس الأَفَانِي فهو الحُمَاطُ (٢٦).
بَابُ الْحَمْضِ والْخُلَّةِ من النَّبَاتِ
الأصمعي (٢٧) : الْحَمْضُ من النّبت ما كانت فيه مُلوحةٌ ، والخُلَّةُ ما سوى ذلك. والعرب تقول : الْخُلَّةُ خبز الإِبِل ، والْحَمْضُ لحمها أو
__________________
(٢٠) في ز : وقال الأصمعي.
(٢١) سقطت : التّقدة الكزبرة ، في ت ٢ وز.
(٢٢) في ت ٢ : قال الأصمعي.
(٢٣) البيت في الديوان ، ص ٣.
(٢٤) في ت ٢ : أو.
(٢٥) في ز : وقال أبو عمرو.
(٢٦) في ز : فهو خماط (بخاء معجمة بدل الحاء المهملة).
(٢٧) في ت ٢ وز : قال الأصمعي.