[طويل]

أي غريبان. وقال الكسائي : قَارُورَةٌ فُتُحٌ ليس لها صِمَامٌ ولا غِلَافٌ. أبو زيد (١٧٥) : بابٌ فُتُحٌ واسع ضخم. الفرّاء بعينه أُخُذٌ وهو الْرَّمَدُ. الأحمر : ناقة عُلُطٌ بلا سِمَةٍ. والْجُمُدُ الأرض الغليظة. والْرُّعُبُ والْسُّحُتُ (١٧٦). ويقال : افْعَلْ ذَاكَ إِمَّا هَلَكَتْ هُلُكٌ أي على ما خَيَّلْتَ وجاء به الدّهر (١٧٧) ، والعامّة تقول : إِنْ هَلَكَ الْهُلُكُ. الفرّاء : الْنُّجُثُ غلاف القلب ، وكذلك البَيْتُ للإِنسان ، وجمعه أَنْجَاثٌ ، وأنشدنا :

[رجز]

تَنْزُو قُلُوبَ الْنَّاسِ فِي أَنْجَاثِهَا

[أي أنّ البيت كَالْغَلِافِ لَهُ](١٧٨).

__________________

(١٧٤) البيت لطهمان بن عمرو الكلابي كما جاء في اللّسان ج ٢ ، ص ١٣٢. ولم نجد لطهمان هذا ترجمة فيما لدينا من مراجع.

(١٧٥) سقط كلام أبي زيد في ت ٢. وهو في ز قبل كلام الكسائي.

(١٧٦) في ت ٢ وز : الْسُّحُبُ.

(١٧٧) سقط التفسير في ت ٢. وفي ز : أي على ما خيّلت ، أي كائن ما كان.

(١٧٨) زيادة من ز.