التاء وهو الذي يحبّب بين الرجل والمرأة](٨٠). غيرهم (٨١) التُّؤدَةُ. الأصمعي : السُّلَكَةُ الأنثى من أولاد الحجل ، والْذّكرُ سُلَكٌ وجمعه سِلْكَانٌ (٨٢).
بابُ فُعَلَةٍ فِي الْنُّعُوتِ
/ ١٤١ ظ / أبو زيد : رجل هُذَرَةٌ كثير الكلام. وعُذَلَةٌ يَعْذِلُ وَيَعْذُلُ [أَجْوَدُ](٨٣) وخُذَلَةٌ يَخْذُلُ. وضُجَعَةٌ العاجز الذي لا يكاد يبرح بيته. وهُزَأَةٌ يَهْزَأُ بالنّاس. وسُخَرَةٌ يَسْخَرُ بالنّاس. الكسائي : رجل ضُحَكَةٌ ولُعَبَةٌ وَلُعَنَةٌ ومُسَكَةٌ الْبخيلُ. وأُمَنَةٌ الذي يثق بكلّ أحد. وامرأةِ طُلَعَةٌ تكثر التّطلّع. الأصمعي في الطُّلَعَةِ مثله. [قال أبو الحسن : ويقال : الْخُبَأَةُ وهو أن تَطَلَّعَ ثم تَتَخَبَّأَ](٨٤). قال : وقال الزبرقان بن بدر (٨٥) : «أَبْغَضُ كَنَائِني إِلَيَ الطُّلَعَةُ الْخُبَأَةُ». اليزيدي (٨٦) : رجل سُبَبَةٌ يَسُبُّ النّاس. وخُدَعَةٌ يخدعهم. وكُذَبَةٌ كذّاب. ونُوَمَةٌ نَؤُومٌ. الأموي : رجل هُقَعَة الذي (٨٧) يُكثر الاتّكاء والاضطجاع بين القوم. [الأحمر](٨٨) ورجل قُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ
__________________
(٨٠) ورد كلام الأصمعي في ت ١ آخر الباب فقدّمناه نقلا عن ت ٢ وز لموافقته للسّياق.
(٨١) في ت ٢ : غيره.
(٨٢) في ت ٢ وز : سُلْكَانٌ (بضمّ السين لا كسرها).
(٨٣) زيادة من ز.
(٨٤) زيادة من ز.
(٨٥) هو حصين بن بدر بن امرىء القيس بن قيس بن خلف بن بهدلة بن عوف كان سيّداً في الجاهلية وعظيم الجاه في الإسلام وكان يقول الشعر ويجيده. وعن سبب تسميته بالزبرقان يقول ابن حجر العسقلاني : «ولقّب بالزبرقان لحسن وجهه ، وهو من أسماء القمر». وعاش الزبرقان إلى خلافة معاوية. انظره في : الإصابة ج ١ ، ص ٥٢٤ ـ ٥٢٥ والمؤتلف والمختلف ص ١٢٨.
(٨٦) في ز : الكسائي.
(٨٧) سقط اسم الموصول في ت ٢ وز.
(٨٨) زيادة من ز.