الصفحه ٢١٥ : الشيعة ألفه المولوي عبد العزيز
بن شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الفاروقي الدهلوي ولكن سمى نفسه بغلام
الصفحه ٢٤٣ : بشير حسين المدرس الهندي ، طبع بالهند.
(
٧٥٨ : تاج الأشعار ) أو سلوة الشيعة ، في
أشعار أمير المؤمنين
الصفحه ٢٦٠ : إلى المدينة على
ما هو مسطور في المقاتل وتواريخ الشيعة ، وقد ترجم هذا الفارسي بلغة ( أردو )
ويسمى
الصفحه ٢٦٨ : سنة ١٣١٨ ، وله ولولده السيد راضي الشاعر الشهير ترجمه مبسوطة في
الطليعة من شعراء الشيعة.
(
٨٤١
الصفحه ٢٧٢ : مطبوع بالهند.
(
تاريخ أعيان الشيعة ) مر في ( ج ٢ ـ ص ٢٤٨ )
وقد طبع حتى الآن من مجلداته إحدى عشرة نسأل
الصفحه ٢٨٥ : عبد اللطيف
القزويني الشيعي بتصريح صاحب كشف الظنون أخ الأمير أحمد المذكور ، وقد فرغ من
تأليف اللب سنة
الصفحه ٢٩١ : في منهج
الشيعة في تقويم الشريعة المطبوع سنة ١٣١٣
(
تاريخ الدنابلة ) اسمه رياض الجنة ، لميرزا
عبد
الصفحه ٣٠٦ : أتباع محمد بن نصير النميري كلهم شيعة اثنا عشرية معتقدون
بإمامة الحجة بن الحسن العسكري عليهالسلام وانما
الصفحه ٣١٤ : النباطي المعاصر ، نشر في مجلة العرفان ، وله تاريخ جبل عامل الموسوم
بمعجم قرى جبل عامل يأتي ، وتاريخ الشيعة
الصفحه ٣٣١ : التي نقل عنها بالواسطة في عداد أصول القدماء
وكتبهم وفي رديفها ، وعد في الرياض مؤلفه من علماء الشيعة
الصفحه ٣٣٢ :
(
١٠٩٠ : تاريخ وفيات الشيعة ) للسيد علي نقي بن السيد
أبي الحسن النقوي اللكهنوي المعاصر المولود سنة ١٣٢٣
الصفحه ٣٣٣ : ء والسلاطين وغيرهما من الشيعة وغيرهم
(
١٠٩٥ : تاريخ هجوم الروس إلى إيران ) وانتهاض العلماء
للدفاع عنهم في
الصفحه ٣٣٥ : في ليدن سنة ١٨٨٣ م كما في معجم المطبوعات وفيه أن ابن واضح شيعي المذهب ،
وفي اكتفاء القنوع أن اليعقوبي
الصفحه ٣٣٧ : في مجلد ضخم كبير فطولب
اختصاره فاستخرج منه لباب المقال في كتابه الموسوم بـ « الشيعة وفنون الإسلام
الصفحه ٣٤٠ : حكاه عن رسالة أسامي مشايخ الشيعة لتلميذ الكركي
(
١١٢٦ : تأويل الآيات ) للسيد الأمير روح الأمين
بن