ذكره الشيخ في الفهرست ، ومر في ص ٣١١ كلمتنا في المراد من التحريف ويأتي التنزيل والتحريف
( ١٤١٨ : تحريم الخمر في الإسلام ) للمولوي السيد أحمد بن السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المعاصر مؤلف ورثة الأنبياء وغيره ، طبع بلغة أردو
( ١٤١٩ : تحريم الفقاع ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المدفون بالري سنة ٣٨١ ، عده النجاشي من كتبه ويأتي مسألة في تحريم الفقاع في الميم ورسائل في تحريم الفقاع في حرف الراء مع رسائل أخر في تحريم موضوعات أخرى كلها في حرف الراء بعنوان الرسالة
( ١٤٢٠ : التحصيل ) في المنطق والرياضي والطبيعي والإلهي على طريقة المشائيين ، للحكيم أبي الحسن بهمنيار بن مرزبان الآذربايجاني المتوفى سنة ٤٥٨ ، كان من أعيان تلاميذ الشيخ أبي علي بن سينا أوله ( الحمد لله حمدا يستحقه بعلو شأنه ) وآخره ( وهذا القدر من الحكمة إذا أحكم سهل السبيل إلى ما بعده من التدقيق والتفصيل ) توجد نسخه منه في مكتبة سيدنا العلامة أبي محمد الحسن صدر الدين ، وأخرى في زنجان عند السيد محمد رضا بن الحاج السيد محمد الذي توفي سنة ١٣٥٥ ، ونسخه في مكتبة المجلس بطهران فيها المنطق ومبحث علم ما بعد الطبيعة من القسم الثاني ، فراجعه.
( ١٤٢١ : التحصيل ) ( الفارسي ) ترجمه ( لتحصيل ) بهمنيار المذكور ، احتمل صاحب الروضات أن تكون الترجمة لمؤلف الأصل وأن تكون لغيره ، وظاهره أنه رأى الترجمة أو كانت عنده.
( ١٤٢٢ : كتاب التحصيل ) كتاب كبير في عدة أجزاء للسيد رضي الدين