الصفحه ٣٨٦ :
(
١٢٥٤ : تجارب السلف ) ترجمه إلى ( الفارسية )
لكتاب ( تاريخ الفخري ) ترجمه مع بعض الزيادات هندو
الصفحه ٣٩٣ : البادكوبي فرغ من نظمه
سنة ١٢٦٤ في قزوين وطبع الكتاب في سنة ١٢٨٦ وكانت وفاه الناظم قبل تاريخ الطبع كما
يظهر
الصفحه ٣٩٨ :
لأنه سمع منه أبو
غالب الزراري في التاريخ.
(
١٣٠٠ : تجويد البراعة ) في شرح تجريد البلاغة
الذي هو
الصفحه ٣٩٩ : بالسيد آقا التستري في
النجف الأشرف ، تاريخ كتابة المجموعة قبل سنة ١٠٨٠.
(
١٣٠٦ : تجويد الفاتحة
الصفحه ٤٠١ :
إلى هذا التاريخ
نحوا من أربع وعشرين سنة فيظهر أن تقريظه للدرة كان في أوائل تشرفه إلى المشهد
وكان
الصفحه ٤٠٣ : أصغر خان سنة ١٣٠٥ وطبع في
التاريخ.
(
١٣١٩ : تجويد القرآن ) المرتب على خمس مقالات ،
أولها في الإدغام
الصفحه ٤٠٥ : بما يظهر وفاته في التاريخ
(
١٣٣٢ : تجويد القرآن ) أيضا فارسي للمولى محمد
زمان التبريزي المذكور
الصفحه ٤٠٨ : الشهرستاني تاريخ كتابتها
رجب سنة ١٠٠١.
(
١٣٤٦ : تجويد القرآن ) الكبير ( ١٣٤٧ : تجويد
القرآن الوسيط
الصفحه ٤١٦ : المجاز ووالده وجده القاضي كانوا من أعيان علماء
عصرهم والموصوف بما ذكر في التاريخ يبعد إقدامه بعد خمس عشرة
الصفحه ٤١٧ : النجار كما هو الحق وقال في تاريخ
الحكماء إن أصول الهندسة اسمه الإسلامي وأما اسمه الرومي
الصفحه ٤١٨ : والقفطي في
تاريخ الحكماء كلاهما نقلا عن فيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي المتوفى سنة ٢٦٠
وكان الكتاب
الصفحه ٤٢٢ : عشر شكلا والثالثة على اثني عشر شكلا
وذكر في آخره تاريخ فراغه منه في الحادي والعشرين من شعبان سنة ٦٦٣
الصفحه ٤٢٣ :
خواجه نصير الدين
الطوسي ، وهو سبعة عشر شكلا ، توجد نسخه منها في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها
الصفحه ٤٢٥ :
مكتبة المرحوم المولى محمد علي الخوانساري ، وتوجد نسخه منه في المكتبة الخديوية
تاريخ كتابتها ثالث عشر رجب
الصفحه ٤٢٧ : وأخرى في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها ( ١٩ ـ
ج ٢ ـ ١١٤٦ ) ونسخه في النجف انتسخ عنها السيد أبو القاسم