الصفحه ١٢٢ :
ومن المعلوم أنّ السيّد
حسناً الصدر ومكتبته في الكاظميّة لا في النجف الأشرف ، وقول الطهرانيّ يوحي
الصفحه ١٦٠ : »(٢).
أهمّ ألفاظ الحديث
:
يمكننا القول من خلال
ما سبق بيانه وتفصيله أنّ حديث القتال على التأويل وردنا بطرق
الصفحه ١٧٣ : ، وهي أوّل
معركة من معارك (حروب التأويل)(١).
٢ ـ عند نزول قوله
تعالى : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ
الصفحه ١٧٩ : أنّه لاستحقاق الولاء دون ما عداه قوله(صلى الله عليه
وآله) : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما
الصفحه ١٨٢ : المراد بذلك القول الإمامة لا غير ، وحديث خاصف النعل حديث مشتهر بين
الفريقين»(١).
* ومن المعاصرين أورد
الصفحه ١٨٣ : ، أودّ الردّ على هذا القول بما يلي :
أولاً : إنّ التأويل الخاطئ للقرآن الكريم لم يقتصر على الخوارج
الصفحه ١٨٦ : ذكرناه من قول ، وما نقلناه من أقوال في دلالة الحديث
على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام كفاية إن شاء الله
الصفحه ١٨٧ : لمنقبة القتال
على التأويل ، وبادر كلٌّ منهما للقول : «أنا هو يا رسول الله؟» ، فردّهما النبيّ(صلى
الله
الصفحه ٢٠٤ : القيام أزيز
إن يهمزوا في قول أحمد أنت مو
لىً للورى فالهامز المهموز
الصفحه ٢٣١ : القَولُ إنسَانُ
الصوت للعلم
أضحَى والمنارُ لَهُ
لم تَحتَرِم منه
أَبصَارٌ وَآذانُ
الصفحه ٢٤٣ : الإيمان وطهارة النفس.
توفّي في بغداد سنة (١٣٩٢ هـ) ودفن في النجف الأشرف.
ومن شعره قوله :
حياة
الصفحه ٢٤٥ : هـ) ، فهو من الأتراك ولا صلة له بالعرب.
وعلى كلّ تقدير فهو
قولٌ لا شاهد عليه ولا دليل.
وكيف كان
الصفحه ٢٨٣ : الخلف ولكم في الصبر أسوة حسنة بصالح السلف ، ولا أجد كلمة أعزّيكم بها أحسن وأثمن
من قوله تعالى فحقّاً
الصفحه ٣٠٣ : من شعره :
ومن شعره قوله في ذكرى مولد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)
ليلة شعّ على
الكون
الصفحه ٣٠٦ : بهاءا
وله وعنوانها (ساعة
البين) قوله :
أتراني وقد عزمت
الرحيلا
ونويت