الصفحه ٤٧٨ : المؤلّف ، والشيخ الميرزا أبو القاسم القمّي صاحب القوانين ،
والشيخ الأعظم الأنصاري ، وحواشي المؤلّف نفسه
الصفحه ٤٥٨ : والألقاب ، ٣/٢٢٢ ـ ٢٢٤ ، أعيان الشيعة ، ٥/٣٠٤ ـ ٣١٠ ، معجم المؤلفين ،
٩/٢٢٠ ـ ٢٢١.
(١) كانت عودته إلى
الصفحه ٤٩٤ : على النبي (صلى الله عليه وآله).
تأليف : الشيخ مهدي عبّاس عليّ
البحراني.
اعتنى المؤلّف بشرح وتفسير
الصفحه ٦١ : بطبقة
الشارح ، وترجم له الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء(٢) مقتصراً على ما ذكره
الشهيد الأوّل في
الصفحه ٧٣ : ).
الثانية : كتبها الميرزا عبد الله الأفندي (ق ١٢) ، من دون تاريخ ، وهي
في مكتبة السيّد المرعشيّ في قم
الصفحه ١٣٢ :
٢٣ ـ مستدرك الوسائل :
النوريّ ، الميرزا حسين بن محمّد تقيّ الطبرسيّ (ت ١٣٢٠هـ) ، تحقيق ونشر
الصفحه ٤١٩ :
: لأبي علي محمّد بن إسماعيل. ج١ ط٢ ١٣٠٢هـ.
٣٩ ـ منهج المقال في تحقيق أحوال
الرجال : للميرزا محمّد
الصفحه ٤٥٧ : (٢)
إلى سامرّاء يوم كانت رحلة العمّ إليها زمن المرحوم حجّة الإسلام الميرزا محمّد حسن
الشيرازي الشهير
الصفحه ٢٥٣ :
ووالده الشيخ
مشكور والسيّد محسن الحكيم وفي الأصول على الميرزا النائيني وآغا ضياء العراقي.
ومن
الصفحه ٥٣ : رمضان سنة (٤٦٣ هـ)»(٢) ، وهو الصحيح.
وقال الميرزا عبد الله
الأفندي (ت حدود ١١٣٠هـ) في كتابه رياض
الصفحه ٦٣ : الحجر سنة (١٢٧٦هـ) ، وترتيبه في الجوامع السابع بين اثني عشر كتاباً ، ونسخته
كتبها محمّد رضا ابن الميرزا
الصفحه ٧٦ : ءة
، وستأتي ترجمة ابن مطرف هذا فيما بعد.
٢ ـ الميرزا عبد الله
الأفندي (ت حدود ١١٣٠هـ) : ذكره في كتابه رياض
الصفحه ٧٨ :
ونقل عنه(١) ، ولكنَّه لم يصرِّح
بأنّه للمحقّق الحلّيّ ، واعتمدنا على ما ذكره الميرزا عبد الله
الصفحه ٧٩ : الطهرانيّ
لم يُشر إلى ذكر الميرزا عبد الله الأفندي للكتاب ، فلعلّه اكتفى بالأصل دون
الواسطة
الصفحه ١١٦ :
بالمغيّبات ، ومن خلال
الطبقات يظهر أنّ المراد بالفقيه هو محمّد هذا»(١).
قال الميرزا عبد الله