الصفحه ٥٨ :
(٦١٨ هـ) ، ثمّ استنسخ
عنها في شهر رمضان من تلك السنة أيضاً الشيخ أبو جعفر عليّ بن الحسين بن أبي
الصفحه ٩٧ : للفائدة العلميّة ولا فائدة في نقل نصّها المغلوط ،
وهي : «قرأ عليّ السيّد الأجلّ العالم الفقيه فخر الدين
الصفحه ١٥٥ :
ابن علي البزوفري ،
قال حدّثني عبد العزيز بن يحيى الجلودي بالبصرة ، قال حدّثني محمّد بن زكريّا
الصفحه ١٦٨ : علّمته ظاهره وباطنه ومحكمه ومتشابهه ، وهو يقاتل على
تأويله كما قاتلت على تنزيله»(١).
اللفظ الخامس عشر
الصفحه ١٨٦ :
الأمير إمام بلا فصل
، إذ لا ملازمة بين المقاتلة على تأويل القرآن والإمامة بلا فصل بوجه من الوجوه
الصفحه ١٨٩ :
حياة رسول الله(صلى
الله عليه وآله) ، وتخطيطهما المبكّر للانقلاب ، وتفكيرهما بالحكم والأمارة
الصفحه ١٩٥ :
٣٠ ـ تاريخ مدينة دمشق :
أبو القاسم عليّ بن الحسين بن هبة الله المعروف بـ : ابن عساكر الدمشقي
الصفحه ٢٣٣ :
عبرتُ على
الوادي وسفّت عجاجةٌ
فكم من بلاد في
الغبار وكم نادِ
وأبقيت لم أنفضْ
الصفحه ٢٣٨ :
وأشهر من عرف من أولاده
هو :
* [آية الله] الشيخ
علي ابن الشيخ مانع ابن الشيخ درويش بن حسين بن
الصفحه ٢٥٨ :
الشيرازي لا يصغي لأحد
في البحث عدا الشيخ عليّ الخاقاني فإنّه يمهله حتّى يفرغ من كلامه حرصاً على
الصفحه ٣٦٢ :
عليهما السلام ، وإنّ
الحسين حين استشهد ولده عليّ قال سماع أذني : «قتل الله قوماً قتلوك يا بنيّ ما
الصفحه ٤٢٩ : بعدما تعذّر علينا الحصول على نسخة بخطّ المؤلّف.
ومن خلال دراستنا وقراءتنا المتأنّية لهذه
المخطوطة في
الصفحه ٤٦٣ : ، واستمرّت على ذلك(٣)
فلم يرَ الطلاّب نجاحاً وتقدّماً محسوساً ، للفوضى المتفشّية فيهم ، وعدم وجود رئيس
من
الصفحه ١١ : الأئمّة
المعصومين عليهمالسلام بشأن الغيبة ، لو لم
تحصل الغيبة ، لكان ذلك هو الدليل على بطلان مذهب الإمامة
الصفحه ٤١ :
القائم(١) ، فإنّه قد مات في
سنة (٣٤١ للهجرة) ، وعليه لن يكون هناك إيّ إشكال على استنتاجنا السابق