آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢) وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ (٨٣) وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (٨٤) فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
____________________________________
آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى) يعني : النّجاشي (١) ووفده الذين قدموا من الحبشة على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وآمنوا به ، ولم يرد جميع النّصارى. (ذلِكَ) [يعني : قرب المودّة](٢)(بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً) أي : علماء بوصاة عيسى بالإيمان بمحمّد عليهالسلام (وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) عن اتّباع الحقّ كما يستكبر اليهود وعبدة الأوثان.
(٨٣) (وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ) يعني : النجاشيّ وأصحابه ، قرأ عليهم جعفر بن أبي طالب بالحبشة (كهيعص) فما زالوا يبكون ، وهو قوله : (تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ) يريد : الذي نزل على محمّد وهو الحقّ (يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا) وصدّقنا (فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ) مع أمّة محمّد صلىاللهعليهوسلم الذين يشهدون بالحقّ.
(٨٤) (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ) أي : أيّ شيء لنا إذا تركنا الإيمان بالله (وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِ) أي : القرآن (وَ) نحن (نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا) الجنّة مع أمّة محمّد عليهالسلام. يعنون : أنّهم لا شيء لهم إذا لم يؤمنوا بالقرآن ، ولا يتحقق طمعهم في دخول الجنّة.
(٨٥) (فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا) يعني : بما سألوا الله من قولهم : (فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ) وقولهم : (وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا ...) الآية. (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
__________________
(١) أخرجه ابن جرير ٧ / ١ ، عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير.
(٢) زيادة من ظ.