خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف.
( ٢٥٣ : الإسلام والإيمان ) وإنه إقرار باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان ، للمحدث الفقيه الشيخ يوسف بن أحمد البحراني الحائري المتوفى سنة ١١٨٦ ذكره الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال.
( ٢٥٤ : الإسلام والتوحيد ) في إثبات التوحيد باللغة الإنجليزية لخواجه غلام الحسنين الپاني پتي الهندي المعاصر ، مطبوع بالهند.
( ٢٥٥ : الإسلام والشيعة الإمامية ) للسيد هادي بن السيد حسين الإشكوري النجفي المولود حدود سنة ١٣٢٥ فيه إثبات التوحيد والنبوة والإمامة ، طبع جزء منه في صيدا سنة ١٣٥٣.
( الإسلام والفلسفة ) أو الدين والتمدن ، يأتي بعنوان دين وتمدن.
( ٢٥٦ : الإسلام والمرأة ) للشيخ جعفر بن محمد النقدي المولود بالعمارة سنة ١٣٠٣ طبع بمطبعة الهدى في العمارة.
( ٢٥٧ إسلام وهيئت ) ترجمه للهيئة والإسلام بالفارسية لميرزا إسماعيل الفردوسي الفراهاني ، نشر تباعا في جريدة عراق الفارسية الصادرة في سلطان آباد سنة ١٣٥٤ وطبع أيضا في النجف بمطبعة الغري سنة ١٢٥٦.
( ٢٥٨ : الاسم الأعظم ) وتحقيقات ما يتعلق به للسيد كاظم بن السيد قاسم الرشتي الحائري المتوفى سنة ١٢٥٩ أوله ( الحمد لله رب العالمين ) ألفه للمولى الممجد الحاج محمد رأيته ضمن مجموعة من رسائله في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري
( ٢٥٩ : الاسم الأعظم ) في سوانح أمير المؤمنين عليهالسلام بلغة أردو للسيد كاظم علي الهندي المعاصر طبع بالهند.
( ٢٦٠ : أسماء آلات رسول الله صل الله عليه واله ) وأسماء سلاحه لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال الثقة الفطحي ذكره النجاشي ( أقول ) توفي والده الحسن بن علي بن فضال سنة ٢٢٤ وكان هو يومئذ ابن ثمان عشرة سنة