وأشكره شكرا لا يحصر قدره ) وهو شرح مزج ، ولمجلد الطهارة نسخ أخرى منها نسخه منه في مكتبة السيد محمد باقر الرضوي المدرس بالمشهد الرضوي ، ولعلها نسخه خط المؤلف. ونسخه في النجف عند الشيخ محمد جواد الأعسم المعاصر المباشر لطبع الأراجيز المذكورة.

( ١٩٥٢ : إيضاح اللبس ) في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس ( الأنس ) تصنيف آية الله العلامة الحلي لابن أخته السيد نظام الدين عبد الحميد بن أبي الفوارس محمد بن علي الأعرجي. أحال التفصيل إليه في كتابه ( تذكره الواصلين ) في شرح ( نهج المسترشدين ) الذي ألفه وقد دخل العشرين سنة ٧٠٣ فيظهر أن تأليف الإيضاح كان قبل التاريخ والتذكرة يأتي في حرف التاء.

( ١٩٥٣ : إيضاح المحجة ) في حل الظهر يوم الجمعة بالحجة وعدم سقوطه. للسيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير معصوم الحسيني القزويني المتوفى سنة ١٢٠٨ وهو من مشايخ آية الله بحر العلوم. أوله ( الحمد لله ملهم الصواب ) وتاريخه (حل الظهر ) وهو إحدى الرسائل الأربعين التي جمعها وسمى المجموع ( بالدر الثمين ) كما يأتي في حرف الدال.

( ١٩٥٤ : إيضاح مخالفة السنة ) يعد من كتب التفاسير كما مر بعنوان الإيضاح في التفسير لما فيه من تفسير الآيات وبيان مداليلها ويعد من كتب الردود الدينية لاشتماله على بيان مخالفات لنص الكتاب والسنة. هو لآية الله العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفى سنة ٧٢٦ قال الشيخ المحدث الحر العاملي في ترجمه المؤلف ( إنه سلك فيه مسلكا عجيبا وبين المخالفات التي وقعت لكل آية من جهات كثيره. وقد وصل إلينا المجلد الثاني منه وفيه تمام سورة آل عمران ) وذكر أنه يوجد في الخزانة الرضوية أقول نسخه الخزانة الرضوية توجد فيها حتى اليوم