الصفحه ٤٥٠ : وسماه بالمقتبس لأنه رد فيه على كتاب قبس الأنوار في نصرة
العترة الأطهار وهو في الإمامة تصنيف السيد ابن
الصفحه ٤٦٠ :
عليهالسلام جمعا عاما وافيا في هذا الكتاب الذي سماه ( أنوار العقول )
وذلك بعد الجد في الطلب والفحص
الصفحه ٤٧٠ : سنة ٦٧٢ ذكر الحمويني في كتابه المذكور أنه يروي عن السيد جلال الدين
عبد الحميد نسابة عصره عن والده شيخ
الصفحه ٤٧٢ : ) في الغيبة وللثاني (
منتخبه ) وبالجملة الأنوار المضيئة هذا كتاب جليل والأسف أنه لا نعلم منه الا وجود
الصفحه ٥٠٩ : كرمان ، كما ذكره النجاشي ، ويرويه عنه
بواسطة شيخه أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي ، ومر له كتاب
الصفحه ٥١٢ :
كورة في نواحي
الكوفة.
(
١٩٠١ : كتاب الإهليلجة ) لأبي سليمان داود بن كثير
بن أبي كلدة الرقي من
الصفحه ٣٣ :
فرغ من الكتابة
سنة ١٢١٤ وكان والده الشيخ محمد علي ابن سلطان من العلماء الأتقياء وأجلاء تلاميذ
الصفحه ٣٧ : والإلهي والطبيعي وغير ذلك ، قال (
إني أوردت كل ذلك مع ما هو الحق عندي في كتاب صحيفة النور ) وعند ذكره
الصفحه ٣٩ : تصانيف القاضي على ظهر كتابه مجالس المؤمنين.
(
٢٦ : الأساور العسجدية ) على مبحث الفورية ، شرح
لمبحث
الصفحه ٤١ : وهو في ثمانية أجزاء.
(
٤٠ : كتاب الاستبراء ) للشيخ أبي النضر محمد بن
مسعود العياشي السمرقندي قال
الصفحه ٦٥ : وذكر
أن موضعه في الماري رقم (٣)
(
١٤٤ : كتاب الأسد) لأبي عبد الله الحسين بن
أحمد بن خالويه بن حمدان
الصفحه ٧٢ :
(
١٧١ : أسرار الحج ) للسيد محمد مهدي بن محمد
جعفر الموسوي التنكابني ، ذكره في آخر كتابه خلاصة
الصفحه ٨٣ : سنة ٢٠٠ برواية أبي الربيع سليمان بن موسى بن أبي هشام عن
أبيه موسى في صدر كتاب الرحمة لجابر أنه قال
الصفحه ١٢٩ :
المؤلفة في علم
البلدان هشام بن محمد الكلبي وقفت له على كتاب سماه اشتقاق البلدان ( أقول ) ويعبر
عنه
الصفحه ١٣٦ :
ووقوع التصحيف في أحد الكتابين.
(
٤٢٨ : أشعار الخلفاء ) للإمام المرزباني محمد بن
عمران المذكور آنفا