الصفحه ٩٣ : بن أيوب بن شمون ، يروي الكتاب عنه أبو طالب
الأنباري المتوفى سنة ٣٥٦ كما ذكره النجاشي.
(
٢٦٦ : أسما
الصفحه ١٠٢ : الحسيني تلميذ فخر المحققين ولد العلامة الحلي كتب له أستاذه
كتاب تحصيل النجاة في أصول الدين سنة ٧٣٦ وكتب له
الصفحه ١٢٨ :
(
كتاب الاشتقاق ) لأبي عبد الله الحسين بن
أحمد بن خالويه النحوي المتوفى بحلب سنة ٣٧٠ ، وكان في خدمة بني
الصفحه ١٣٢ : وسائر أحواله.
(
٤٠٧ : كتاب الأشربة ) الصغير لأبي إسحاق
إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي من ولد عم
الصفحه ١٣٤ :
(
٤١٦ : كتاب الأشربة ) لأبي جعفر محمد بن أورمة
القمي من أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام ، وله مثل
الصفحه ١٣٨ : محمد بن عبد الله بن عثمان المعروف بابن السقا قال أخبرنا أبو علي محمد بن محمد
بن الأشعث الكوفي من كتابه
الصفحه ١٥٠ : وغيرها ، فعمد إلى بيان
اصطلاحاتهم ومراداتهم في كتابه لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ، ثم لخصه
الصفحه ١٩٤ : بن محمد بن شريح بجميع ما في هذا الكتاب الا الحديثين
الأخيرين وهما من رواية محمد بن جعفر البزاز القرشي
الصفحه ٢٠٦ :
السراياني التوني
الخراساني ، وفرغ من الكتابة صبيحة يوم السبت الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة
الصفحه ٢٢٢ :
كتابه إيقاظ الهجعة بقوله ( قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في إثبات الرجعة ـ
إلى قوله ـ وفيها أشيا
الصفحه ٢٤٤ :
هذه الرسالة. بل
تفطنت بحصول سقط في كتاب الديات من نساخ الفقيه من وجود الساقط في هذه الرسالة
الصفحه ٢٤٥ :
ابن النديم والنجاشي والسيوطي في البغية والأخير سماه بما ذكر لكن النجاشي قال له
كتاب حسن في اللغة فذكر
الصفحه ٢٥٠ : جبير بأن كتاب الاعتبار له بالشهادات المذكورة.
(
٨٧١ : الاعتبار) في اختصار الاستبصار
للشيخ يعقوب بن
الصفحه ٢٥٧ : الجواد ابن الشيخ مشكور الحولاوي النجفي.
تاريخ كتابة بعض المجموعة سنة ١٠٧٤
(
٩٠١ : كتاب الاعتكاف ) لأبي
الصفحه ٢٥٨ : المولى محمد زمان بن كلب علي التبريزي في
كتابه فرائد الفوائد. توجد النسخة في الخزانة الرضوية من موقوفات