الصفحه ٤٢٣ : تفسير كتاب ( أثولوجيا )
في مكتبة دار الكتب بمصر كما ذكر في فهرسها ، وقال الوزير جمال القفطي في تاريخه
الصفحه ٤٢٥ : .
(
١٥٩٢ : الإنصاف ) في تحقيق مسائل الخلاف من
كتاب جواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام لشيخنا الفقيه الشيخ
الصفحه ٤٣٧ : ) تعليقات على كتاب
الشفاء وكتاب النجاة لأبي علي بن سينا ، علقها السيد ظهير الدين إبراهيم بن قوام
الدين حسين
الصفحه ٤٣٨ :
مع كتابيه الآخرين
مقتل أمير المؤمنين عليهالسلام ووفاه فاطمة
الزهراء من مآخذ البحار عند ذكر كتب
الصفحه ٤٤٦ :
والمتوفى سنة ٦٦٤ ، قال في آخر كتابه ( اليقين ) في اختصاص مولانا علي بإمرة
المؤمنين ( وقد أوضحنا في كتاب
الصفحه ٤٩٨ : التاريخية التي
منها وقايع العثماني مع الروس سنة ١٢٩٤ الذي ألفه سنة ١٣٠٤ وطبع سنة ١٣٠٧ ،
(
١٨٢٩ : كتاب
الصفحه ٥٠٣ : عن
كتابه ( گوهر مراد ) في الأدعية المأثورة عن الأئمة الأمجاد ، رأيت النسخة بخط
السيد هادي بن السيد
الصفحه ٥١١ : بيان المراد منه لغة
وعرفا ومدلوله ومصداقه من الكتاب والسنة وما ورد فيهما من الوصاية بهم للمولوي
مقبول
الصفحه ٥١٥ : الهادي إلى النجاة وإنه أبطل في كتابيه جميع المذاهب المخالفة
للإمامية وأبدى فساد عقائد سائر الفرق وأثبت
الصفحه ٣١ :
( الألف ثم السين المهملة )
(
١ : كتاب الأسارى والغلول ) لأبي النضر محمد بن مسعود
العياشي ، من
الصفحه ٤٢ : الإمامية في الباطن وكان فقيها على المذهبين وله على المذهبين كتب إلى أن
عد من تصانيفه على مذهب الإمامية كتاب
الصفحه ٥٤ : خان ) ويحتمل أنه الكاتب
والتاريخ للكتابة ، مرتب على سبعة مقامات ١ في حجيته في الجملة ٢ في تعميم مورده
الصفحه ٥٦ : سنة ٢٨١ صاحب كتاب
الاستبصار المذكور آنفا ذكرهما مع سائر تصانيفه النجاشي.
(
١١١ : استعمال الأسطرلاب
الصفحه ٦٣ :
تبعا لما كتب على
بعض النسخ منه مثل النسخة التي طبع عنها الكتاب كررنا ذكره ، ولعل وجه اختلاف
الصفحه ٦٦ : السيد حسن آل بحر العلوم بأبيات مطبوعة في آخره مادة
تاريخها. ( بيديك إسداء الرغاب )
(
١٤٦ : كتاب