الصفحه ١٩٢ :
قال في معالم
العلماء من كتبه ، أصل ، الأوصياء ، كتاب الفقه على ترتيب المزني ( أقول ) إطلاق
الأصل
الصفحه ٢٤٧ : الظلال.
(
٨٥٦ : كتاب الأظلة ) لأبي جعفر أحمد بن محمد
بن عيسى الأشعري القمي شيخ القميين والرئيس الذي
الصفحه ٢٤٩ : ٩٠٥ في تصانيفه وجعله من مآخذ كتابه
البلد الأمين في آخر الكتاب بعد ذكره عدة الداعي لابن فهد الحلي ، فلا
الصفحه ٢٦٥ : المؤمنين عليهالسلام ، للشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي المتوفى سنة ٤٤٩ ، مختصر مدرج في
كتابه
الصفحه ٢٧٦ : المتوفى حدود سنة ١٢٩٤ ، هو أول مجلدات كتابه الكبير ، وثانيها أعمال
الشهور المبدىء من الباب الرابع كما مر
الصفحه ٢٨٠ : )
رأيت النسخة عند محمد رضا المنشي الهندي بالكاظمية ، وتوجد منه في الخزانة الرضوية
نسختان تاريخ كتابة
الصفحه ٢٩٣ :
عن خطه ( كان جرى
ملكه على ألف وخمس مائة كتاب في سنة ٦٥٠ وذكر هو بعض ما هيأه الله جل جلاله له من
الصفحه ٣٥٠ : في أوله
أنه لما أجمل بحث الإمامة في رسالته في أصول الدين أراد أن يفصله في هذا الكتاب
رأيته في خزانة
الصفحه ٣٥٣ : مجالس كثيره حكى
النجاشي عن بعض الأصحاب أنه رأى كتاب الإمامة له ومر ( الألطاف ) لوالده هشام بن
الحكم
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام كما ذكره المولى
عناية الله القهپائي نقلا عن النجاشي في كتابه مجمع الرجال وكذا في نقد الرجال ،
وكذا
الصفحه ٣٨٣ : الهادي يحيى
بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفى سنة ٢٩٨ صاحب ( كتاب الإمامة ) والداعي إلى
التشيع كما مر
الصفحه ٣٨٦ : لذوي الفطانة بعد التأمل مشكلات كتاب المحصل ... ولم
التزم إيراد ألفاظ الكتاب ) وقال في آخره بعد الحمد
الصفحه ٤٠١ :
أحمد بن محمد بن
المهنا بن علي بن المهنا العبيدلي معاصر العلامة الحلي في كتابه في النسب الآتي
الصفحه ٤٠٢ : الشيخ في الفهرست معبرا عنه بـ « كتاب النسب »
(
١٥٠٥ : الأنساب ) للشريف المعروف بابن
الصوفي العمري
الصفحه ٤١١ : الكتاب ويعبر عنه بالمشجر ، ونسخه هذا المشجر توجد في
خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ولم يسم في نفس الكتاب