الصفحه ٣٦٨ :
كتابه الأزهار في فهرس كتب الإسماعيلية تأليف دكتور أيوانف الهندي المولود سنة
١٣٠٥ المطبوع في لندن سنة
الصفحه ٦٤ : الخوارزمي المتوفى سنة
٤٤٠ ، كتاب جليل استوعب فيه الوجوه الممكنة في صنعة الأسطرلاب كانت نسخه منه في
مكتبة
الصفحه ٦٨ :
محمد شاه قاجار
بعد كتابه مجرى البكاء في المقتل كما يأتي ، ورتبه على مقدمات وروضات وبليات
وخاتمة
الصفحه ١٨٣ : رواية غير أبان عن سليم ليس إلا عدم مناولة كتابه لغير أبان أو
الإخبار بعدم الاطلاع على رواية غير أبان عن
الصفحه ٣٧٦ :
زكريا صاحب مجمل
اللغة ، وفقه اللغة المتوفى سنة ٣٧٥ ، أحال إليه في آخر كتابه الإتباع والمزاوجة
بما
الصفحه ٤٩٩ : .
(
١٨٣٤ : كتاب الأواني ) للشيخ الفقيه الحاج محمد
حسن بن الحاج محمد صالح كبة البغدادي المولود سنة ١٢٦٩
الصفحه ٣٦ : ذكره في مبحث صلاة
الجمعة من كتابه كشف اللثام ، وقد أحال السماهيجي إلى كتابه هذا في آخر كتابه
النفحة
الصفحه ١٣٣ :
الغضائري الذي
توفي سنة ٤١١.
(
٤١٠ : كتاب الأشربة ) لأحمد بن محمد بن الحسين
بن الحسن بن دؤل
الصفحه ١٥٤ :
أحاديثه أو بعضها منقولا عن كتاب آخر سابق وجوده عليه ولو كان هو أصلا وذكر صاحبه
لهذا المؤلف أنه مروياته عن
الصفحه ٣٢٧ : من الألف الثاني الا يسيرا يقرب من نيف وعشرين دليلا ،
والظاهر أن فخر المحققين لم يظفر على بقية الكتاب
الصفحه ٤٤٥ :
الرياض تمام ما
كتبه الشيخ علي المذكور في الرياض ، وفيه أن صاحب المعالم بعد ذكر كتاب الرجال له
ذكر
الصفحه ٥١ :
الإمامة لأن النجاشي عد من تصانيف أبي الفتح المراغي في ترجمته كتاب الخليلي في
الإمامة.
(
٧٤ : الاستدلال
الصفحه ٦٩ :
في رسالة الجمعة ،
وكذا نقله عنه المحقق السبزواري في مبحث صلاة الجمعة من كتابه الذخيرة ومنها إنكار
الصفحه ٩٦ : حكى
عن صاحب الرياض أنه صرح بكونه من الإمامية. والسيد رضي الدين علي بن طاوس أخرج في
كتابه سعد السعود
الصفحه ١٧٠ :
(
٥٢٧ : أصل ) إسماعيل بن جابر ذكره ابن
شهرآشوب الذي يتبع في ذلك ما في فهرس الشيخ ، فقال له كتاب