الصفحه ٤٦٢ : أبي جعفر الجواد عليهالسلام إلى طوس مع أنه
تعالى أخبر عن الذي عنده علم من الكتاب بإحضار عرش ملكة سبا
الصفحه ١١٢ :
بمجموعة من الوقوف على الحق وعموم النفع للمؤمنين كافة ) توجد في الخزانة الرضوية
نسخه تاريخ كتابتها ٦٧٦
الصفحه ٢٠٨ : الجيم متعددا.
(
٦٦٧ : أصول جوامع العلم ) وهي الأربعة الواردة في
الحديث المروي في الكافي ، معرفة الرب
الصفحه ٢٧٠ :
مؤلفه فكتب عليه مدحا أن هذا الكتاب ربيع الشيعة ، ولما وجد بعده بخطه فظن أنه
تأليفه وإنه سماه بربيع
الصفحه ٢٩٧ : حكايته عن الشيخ يحيى بن محمد المطوع أن هذا الشرح وصل
إلى كتاب الجهاد
(
١٠٨٩ : الاقتصاد ) الهادي إلى
الصفحه ٣٤٢ :
سنة ١٠٤٨ المولى
خليل بن الغازي القزويني ـ الشارح للكافي في عشرين سنة في عدة مجلدات ـ وكتب على
ظهر
الصفحه ٤٥٤ :
يوسف السيوري
البحراني فإنه ذكر في اللؤلؤة هذا الكتاب بعد ذكرهما
(
١٦٧٧ : أنوار خلاصة الحساب
الصفحه ٧٥ : خلاصة الاخبار الذي ألفه سنة
١٢٥٠.
(
١٩١ : الأسرار الصافية ) والخلاصة الشافية في شرح المقدمة الكافية
الصفحه ١٤٦ : الإصباح ) في فقه الإمامية لقطب
الدين الكندري ـ بضم الكاف بعدها النون من قرى نيسابور كما في معجم البلدان
الصفحه ٢١٢ : كافي البهاري الهمداني المتوفى سنة ١٣٣٣ فارسي كما ذكره فيما أرسله إلينا من
فهرس تصانيفه.
(
٦٨٣ : أصول
الصفحه ٣٠٤ : الكافية ) في علم البيطرة مبسوط
لبعض الأصحاب ، يوجد في مكتبة الحاج السيد محمد الزنجاني المتوفى أوائل ذي
الصفحه ١٥٣ : يذكرون الكتاب المنسوب إلى أبي الحسن علي بن الحسن بن فضال المعروف بأصفياء
أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٨ :
وبالجملة هو كتاب
نفيس ولعله هو الذي أخذ عنه كثيرا من أسماء العلوم في كشف الظنون ونقله عنه بعنوان
الصفحه ٢٦٩ :
كانت نسخه خط
المؤلف عند العلامة المجلسي ، وعنها ينقل في كتابه البحار صرح به في أوله ، وهو
مرتب على
الصفحه ٣١٩ : الطهراني للخزانة الرضوية.
(
١١٧٥ : كتاب الألفات ) للشيخ أبي عبد الله
الحسين بن أحمد بن خالويه ابن حمدان