الصفحه ٤٨٥ : الجليل السيد حسين بن
الحسن ، وكتابه
(أنيس
الزوار ) يوجد في كتب آل زوين في النجف ، ورأيت بخط المؤلف
الصفحه ٥٠٥ :
المازندراني
المتوفى سنة ٥٨٨ ، نسبه إلى نفسه في كتابه ( معالم العلماء ).
(
١٨٦٥ : الأوصاف
الصفحه ٥١٤ : فيه التفصيل إلى كتابه النهاية ، توجد نسخه كتابتها سنة ٩٦٨ في
مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء. ورأيت
الصفحه ٣٥ : ميرزا فرصت
الشيرازي ذكرت ترجمته في مقدمه كتاب دبستان فرصت المطبوع بإيران.
(
١٦ : أساس القواعد ) في
الصفحه ٤٩ : دانشوران ) أيضا وعبر عن هذا الكتاب في أول كتابه
مفتاح الحساب برسالة الوتر والجيب في استخراجهما.
(
٦٧
الصفحه ٥٥ : المعاصر
للسيد المرتضى وهو ينقل عنه في كتابه عيون المعجزات الذي جعله تتميما لكتاب تثبيت
المعجزات من تأليف
الصفحه ٥٨ : الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي
المتوفى سنة ٧٢٦ ، صرح هو في الخلاصة أنه كتاب لم يعمل مثله وإنه ذكر
الصفحه ٦٠ : ١٠١٩
على ذلك الكتاب ألف كتابه الموسوم بالنور الأنور والنور الأزهر في تنوير خفايا
رسالة القضاء والقدر
الصفحه ٦٧ : الحسن
بن علي الطبري صاحب أسرار الإمامة الآتي وهو ( معرب ) كتابه الكبير الفارسي في (
الإمامة ) كما يظهر
الصفحه ٧٠ : بتصنيفه لهذا الكتاب في تاريخه الفارسي الكبير
الموسوم بناسخ التواريخ.
(
١٦٠ : أسرار الأولياء ) في التصوف
الصفحه ٧٧ : السيد رضي الدين في هذا المبني
وقواه بل زاد عليه في أول كتابه حل الإشكال ـ كما نقله بعين لفظه الشيخ حسن
الصفحه ٧٨ : ترتيب أجزائه الأربعة شرع في الخامس وجعله هذا الكتاب لكنه لما لم يبرزه للناس
وصانه عن كل أحد مدة حياته
الصفحه ٨٠ :
ذكر في أوله أنه
أخذ الأسرار الظاهرة للعبادات من كتاب النخبة للمحقق الفيض وأخذ الأسرار الباطنة
لها
الصفحه ٨٢ : المتوفى سنة ٧٨٦ ، ترجمه تلميذه نور الدين جعفر
البدخشي في كتابه خلاصة المناقب ، وسرد تمام نسبه وأرخ وفاته
الصفحه ٨٤ : موسى بن طاوس الحلي المتوفى سنة ٦٦٤. ذكره بهذا العنوان في كتابه
أمان الأخطار وقال إنه مما ينبغي حمله في