الصفحه ١٤٧ :
عنه بمائة سنة
لعبارات هذا الكتاب فإن الغالب توافق المتأخرين مع القدماء في تعبيرات الأحكام
الفقهية
الصفحه ١٤٩ : الأردوبادي بعض أحوال المختار
عن الباب الرابع عشر من هذا الكتاب في مجموعته الموسومة بالرياض الزاهرة
(
٤٨٥
الصفحه ١٥٨ : مائة كتاب تسمى الأصول وهذا معنى قولهم له أصل ) ولم
يرد الشيخ المفيد حصر جميع مصنفاتهم في مجموع تلك
الصفحه ١٦٤ : ابن طاوس في عمل المحرم من كتاب الإقبال معبرا عنه
بالأصل. وكان موجودا عنده نقل عن نسخته.
(
٥٠٦ : أصل
الصفحه ١٦٧ : في اللهوف ورويت من كتاب أصل أحمد بن
الحسين بن عمر بن يزيد الثقة وعلى الأصل أنه كان لمحمد بن داود
الصفحه ١٦٨ : أحمد بن محمد بن
سعيد الذي ولد سنة ٢٤٩ وتوفي ٣٣٣ ـ عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه
وأصله في رجب
الصفحه ١٨٠ : الصادق عليهالسلام قال أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني في كتاب الغيبة ( ليس بين جميع الشيعة
الصفحه ١٩٧ : العلماء بعد ترجمته من
كتبه أصل الأوصياء ، كتاب الفقه على ترتيب المزني ، إلى آخر كلامه. ولما أن ديدنه
ذكر
الصفحه ١٩٩ :
الاجتهاد والتقليد
، وخرج كتاب الطهارة والصلاة منه مبسوطا ، وسائر الكتب مختصرا فتوائيا انتزعها من
الصفحه ٢٠٠ : طريق الحق بالكتاب
المبين ) هو لبعض علمائنا المتأخرين. ورأيت مجموعة عند السيد عبد المجيد الكتبي
الحائري
الصفحه ٢٠٢ : المقالات.
للشريف أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي المتوفى سنة ٣٥٢ ذكره النجاشي.
(
كتاب الأصول
الصفحه ٢٠٣ : ) لكنه لم يصرح باسم والد
يحيى لا في فهرسه ولا في رجاله قال إنه من بني زيارة وأما النجاشي الذي ذكر له كتاب
الصفحه ٢٢٧ :
فيه إلى كتابه
الأربعين كما مر.
(
٧٦٣ : أصول العقائد الدينية ) فارسي للشيخ يوسف
الرشتي المعاصر
الصفحه ٢٤٢ : . ثم احتمل اتحاده
مع كتابه الأعمار الذي نسبه إليه الكفعمي في حواشي البلد الأمين
(
٨٣٦ : الأضداد
الصفحه ٢٦٧ :
محمد الديلمي صاحب
إرشاد القلوب. ويظهر من كتابه غرر الاخبار أنه ألفه في أواسط القرن الثامن