صل الله عليه واله أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين عليهالسلام وسائر أئمة الزيدية إلى جده الأعلى الهادي يحيى المتوفى سنة ٢٩٨ ثم من تأخر عنه إلى المنصور عبد الله بن حمزة المتوفى سنة ٦١٤ ولم يذكر جده الداعي يحيى ولا المهدي أحمد ، ورتب البحث في الأرجوزه على أربعة مواضع (١) في بيان ما وقع من الاختلاف بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله (٢) في أحوال أمير المؤمنين عليهالسلام وأفعاله وكذلك الخلفاء في جميع مدتهم (٣) في شرف أمير المؤمنين عليهالسلام ومناقبه مرتبا على ثلاثة أركان (٤) في إبطال شبه المخالفين وبعد تمام النظم شرح الأرجوزه بنفسه شرحا مبسوطا وافيا ، أول الأرجوزه ـ:
|
الحمد للمهيمن
الجبار |
|
يكور الليل على
النهار |
وأول الشرح ( الحمد لله الذي دلنا على ذاته بغرائب مصنوعاته ) ذكر في أوله أن الشيعة من الزيدية هم الجارودية منهم دون غيرهم توجد النسخة في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء بخط السيد حسين بن السيد محمد بن صلاح بن إبراهيم بن علي العالم الشرفي القاسمي تاريخ كتابتها سنة ١١٠٧ ثم اشتراها سنة ١١٣١ المتوكل على الله القاسم بن الحسين بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام المنصور بالله القاسم الذي مات سنة ١٠٢٩
( ١٧٤١ : الأنوار اليوسفية ) في تفسير سورة يوسف للسيد المفتي مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى سنة ١٣٠٦ ذكره في التجليات
( ١٧٤٢ : كتاب الأنواع ) لأبي الحسن المعروف بابن الجندي أحمد بن محمد بن عمران بن موسى أستاذ الشيخ أبي العباس أحمد بن علي النجاشي الذي توفي سنة ٤٥٠ ، ويظهر منه أنه أول مشايخه ، قال في وصفه إنه ألحقنا بالشيوخ في زمانه له كتاب الأنواع كبير جدا سمعت بعضه يقرأ عليه.
( ١٧٤٣ : كتاب الأنواع ) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن عباس