ذكر في أوله أن الصفي لم يكن مبتكرا في نظم أنواع البديع في كل بيت نوعا بل سبقه أمين الدين علي بن عثمان بن علي بن سليمان الإربلي الشاعر الصوفي المتوفى سنة ٦٧٠ في لاميته ولم يلتزما التورية باسم النوع البديعي في كل بيت لصعوبته وأول من التزم ذلك عز الدين الموصلي ، وتلاه تقي الدين بن الحجة في بديعيتهما وثالثهما هذه البديعية المشروحة المطبوع شرحها في إيران سنة ١٣٠٤ ، وكان فراغه من الشرح سنة ١٠٩٣ ،

( ١٦٨١ : الأنوار الرضوية ) المعروف بشرح الرضوي شرح للنافع مختصر الشرائع تأليف المحقق الحلي كأصله الشرائع ، وله شروح كثيره منها ( الشرح الكبير. والشرح الصغير ) لصاحب الرياض وغيرهما والشرح الرضوي هذا تأليف السيد رضا بن إسماعيل بن إبراهيم الموسوي الشيرازي نزيل طهران المتوفى بها حدود سنة ١٣٠٢ والده السيد إسماعيل هو أبو أسرة كبيرة من السادة في إيران وطهران وكرمانشاهان وهمدان وقزوين وخراسان ) وغيرها يعرفون بـ ( سادات شيرازى ) طبع منه مجلد كبير في العبادات إلى الاعتكاف في طهران على الحجر سنة ١٢٨٧ بطبع ردي مغلوط مخبوط لا ينتفع منه.

( ١٦٨٢ : أنوار الرمل ) فارسي كبير مبسوط في الرمل للمولى عبد الغني الحافظ الشيرواني كتبه بعد كتابه في الرمل الموسوم بالخلاصة ، مرتب على مقدمه ومقالتين وخاتمة ، رأيت في مكتبة الحسينية في النجف نسخه منه ناقصة كتابة بعض أجزائها سنة ١٢٨١ ، وطبع سنة ١٣١٣

( ١٦٨٣ : أنوار الرياض ) حاشية على رياض المسائل في ثمان مجلدات ، للسيد محمد بن عبد الصمد الحسيني الشهشهاني الأصفهاني المدرس بها المتوفى سنة ١٢٨٧ ، كان تلميذ السيدين صاحب الرياض وولده المجاهد والكلباسي وأستاذ الفاضل الأردكاني ، رأيت مجلده الثالث في الزكاة إلى أوائل