الشريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد بن زيادة بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين الشهيد عليهالسلام عن علي بن قتيبة ) وهذا الشريف والد يحيى المترجم في النجاشي والخلاصة والمؤلف لكتاب الأصول الذي سبق ذكره مع ترجمه والده الشريف الزاهد العالم المتوفى سنة ٣٣٩ ، نقلا عن عمدة الطالب وهو أبو الحسين محمد بن أحمد زبارة بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين الشهيد عليهالسلام وتعدد الكنية بأبي علي في الإكمال وأبي الحسين في العمدة شايع. وكذا نسبه علي إلى جده قتيبة في الإكمال. كما أن زيادة ( ابن ) بعد ( أحمد ) وتصحيف ( زبارة ) بـ ( زيادة ) في هذه النسخة وفي الإكمال ليس بغريب. والغريب ما وقع من التعبير عن هذا الشريف في خاتمة المستدرك في جدول أدرج فيه أسماء مشايخ الصدوق ( ص ٧١٥ ) هكذا محمد بن أحمد بن محمد بن زياد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين الشهيد. ففيه تصحيف زبارة بزياد وتأخيره عن محمد وتبديل الحسن الأفطس بالحسين وإسقاط علي والد الأفطس. واحتمال أنه رجل آخر من ولد عبد الله بن الحسن ابن الحسين الأصغر ابن السجاد عليهالسلام لا وجه له لعدم ذكر النسابة لعبد الله ولدا اسمه زياد في جميع ما بأيدينا من كتب الأنساب. بل لم يعهد من قدماء أهل البيت تسمية أحد من ولدهم بزياد.
( الأنساب المشجرة ) للنسابة المعاصر السيد جعفر بن السيد محمد الأعرجي الكاظمي نزيل ( پشت كوه ) المتوفى سنة ١٣٣٢ يوجد بخطه عند ولده السيد هادي. ولعله الأساس السابق ذكره. أو ما يأتي من مشجراته. ( الدر المنتظم ) و ( رياض الأقحوان ) فإنه صرح في أول مناهل الضرب بأن كل هذه مشجرات.