( ١٣٩٨ : الإمكانية ) في بيان الإمكان الذي هو وعاء المشية. طبعت ضمن جوامع الكلم لمؤلفه الآتي.
( ١٣٩٩ : أمل الآمل ) فارسي في حل بعض المعضلات من المسائل الكلامية للسيد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المولود سنة ١٢٥٩ والمتوفى سنة ١٣٠٧ ، يوجد عند حفيده السيد علي النقي المعاصر.
( ١٤٠٠ : أمل الآمل ) في تراجم علماء جبل عامل للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى بالمشهد الرضوي سنة ١١٠٤ وقبره في الصحن العتيق يزار ، شرع فيه سنة ١٠٩٦ كما يظهر من ترجمه الشيخ نعمة الله العاملي. وهذا هو الجزء الأول من المطبوع مكررا ، والجزء الثاني سماه بتذكرة المتبحرين في ترجمه سائر العلماء المتأخرين عن الشيخ الطوسي ، وفرغ سنة ١٠٩٧ ونسخه الأصل بخط المؤلف توجد عند الشيخ عبد الله بن بن الشيخ عبد السلام المعاصر الجبعي أحد أقرباء المؤلف وليس هو مستقصي لكل علماء الشيعة ولأجلهم بل اقتصر من أهل جبل عامل على معاصريه ومن يعرفهم مشايخه غالبا ومن غيرهم على من ذكره الشيخ منتجب الدين أو ذكر في الإجازات الكبيرة الدائرة مثل إجازة العلامة والشهيد وصاحب المعالم. وكتب المتأخرون عنه تتمات له تأتي في التاء.
وكتب سيدنا العلامة الحسن صدر الدين تكملة له في ثلاث مجلدات كبار ضخام ووفقت لمعاونته في جملة من التراجم التي كتبتها بخطي من إملائه على هوامش نسخه الأصل وقد خرجت إلى المبيضة في حياته ولكنها لم تنشر بعد وعسى أن يوفق أهل الخير لطبع هذا السفر الثمين.
( ١٤٠١ : الأمل والرجاء ) لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين صاحب كتاب الإمامة المذكور آنفا. حكى ابن النديم عن أبي علي محمد