البحث في الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
٣٧٤/١٠٦ الصفحه ٢٥٤ : في آخره (
وسأملي شرح ذلك وتفسيره إذا سهل الله عز اسمه علي العود من مقصدي إلى نيسابور )
ولم يذكر شرح
الصفحه ٢٦٣ :
(
٩٣٠ : إعراب ثلاثين سورة ) الفاتحة والطارق إلى آخر
القرآن ، ويقال له الطارقية أيضا وينسب إلى
الصفحه ٢٦٧ : في الحاء الحدود
والحقائق متعددا.
(
٩٥١ : أعلام القاصدين ) إلى مناهج أصول الدين. للمحدث البحراني
الصفحه ٢٧٨ : . كما يأتي المغني عن
الأغاني للعلامة المعاصر الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء عمد فيه إلى التقاط
الزبدة من
الصفحه ٢٨٣ :
منه في الثاني عشر من شعبان سنة ١١٠٦ رأيته في مكتبة السيد جعفر بن السيد محمد
باقر آل بحر العلوم وعلى
الصفحه ٢٩٥ : نسخه منه في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية.
وأخرى في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء في
الصفحه ٣١١ : . وإكماله للشيخ محمد علي بن قاسم آل كشكول
الحائري تلميذ صاحب الفصول وشريف العلماء الذي بأمره كتب هذا الكتاب
الصفحه ٣١٤ : تصانيف عز
الدولة هذا في الخزانة
الغروية بخطه
تواريخها من سنة ٦٧٠ إلى سنة ٦٧٩ ومنها اللمعة الجوينية في
الصفحه ٣٢١ : وضعت أحد
وأربعين لقبا لمن أراد أن يدخل نفسه في دائرة هذه الألفة وقد حصل إلى الآن المسمى
لعشرين منها
الصفحه ٣٢٧ :
الحسين بن أحمد بن خالويه النحوي صاحب كتاب الآل المتوفى سنة ٣٧٠ كما في مرآة
اليافعي
(
١٢٠٢ : ألقاب
الصفحه ٣٢٩ : ، رأيت النقل عنها بخطه في هامش منظومته الموسومة بنهاية التحرير
الموجودة في مكتبة آل السيد حيدر في
الصفحه ٣٣٣ : الأمل كذلك وذكر
أنه معاصره فهو رجل آخر منسوب إلى جده إبراهيم بن علي بن عبد العالي كما استظهره في
الرياض
الصفحه ٣٤١ : المنسوبة إلى الشيخ أبي
علي بن الشيخ الطوسي في المشهور ، ومر تصريح السيد ابن طاوس بأن الشيخ الطوسي أملى
تمام
الصفحه ٣٦٥ : المشكك
الرستمداري ، كتبه بالفارسية وأرسله إلى علماء ما وراء النهر ، وبعده كتب المولى
عبد الله الشهيد
الصفحه ٣٦٧ : صنعاء دعا الناس إلى التشيع عند استقراره في صنعاء.
وهذه الفتنة أهون من الأولى.
(
١٣٥٤ : الإمامة
