البحث في الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
٣٧٤/٤٦ الصفحه ١١١ : ، ونسخه منضمة إلى رسالة نفس الأمر
للمحقق الطوسي بالمكتبة الحسينية من موقوفات الحاج علي محمد الأصفهاني
الصفحه ١١٦ : بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي الذي توفي
والده في مسقط سنة ١٢٦٦ ونزل هو بعده إلى مينا إلى أن توفي
الصفحه ١١٨ :
المتوفى سنة ١٠٣٦ ، وكتب جواباتها نظير الشرح لها قال في أول الجوابات ( يقول
الفقير إلى الخبير اللطيف محمد
الصفحه ١٢١ : نصير
الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢. من معاصره شمس الدين الخسرو
شاهى ( نسبة إلى
الصفحه ١٢٤ : ذكره في
مقدمه طبع كتابه الأنوار القدسية
(
الإشارات والتلويحات ) في الحكمة الإلهية
والطبيعية لغوث
الصفحه ١٣٠ :
والأشراف ) إلى
قوله ( فهذه جملة كافلة بالإشراف على سيادة الأشراف وضعتها للانتصاف ممن عدل عن
جادة
الصفحه ١٥٧ :
الشهير يعترف
بالعجز عن الاستيفاء فنحن أحرى بالعجز لأنه مع قرب عهده إلى أصحاب الأصول كان
متمكنا من
الصفحه ١٥٩ : كما توهمه كلمتا من وإلى ، بل انما أخبر بأنه ألفت
الأصول بين هذين العصرين فلا مخالفة بين كلامه وبين
الصفحه ١٨٤ : أورده بتمامه في أول البحار ، بسندين
ينتهي أحدهما إلى عثمان وحماد ابني عيسى عن أبان والآخر عن محمد بن أبي
الصفحه ٢٠٣ : النسخة
القديمة من كتاب النجاشي إلى حصلت عند العلامة الحلي وابن داود كان المكتوب فيها
يحيى بن محمد بن أحمد
الصفحه ٢١١ :
منها منضما إلى الحجة البالغة سنة ١٣٠٧
(
٦٧٧ : أصول الدين ) للشيخ أحمد بن صالح بن
طوق القطيفي المعاصر
الصفحه ٢٢٢ :
كتابه إيقاظ الهجعة بقوله ( قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في إثبات الرجعة ـ
إلى قوله ـ وفيها أشيا
الصفحه ٢٤٣ :
القيوم على نواله
الذي عصمنا عن الخطإ في العلوم ، باتباع النبي المعصوم ، وآله ) ذكر فيه أربعة
الصفحه ٢٥٥ :
في مائتي بيت
تقريبا.
(
٨٩٠ : اعتقادات الاثني عشرية ) أيضا مختصر منضم
إلى اعتقادات الصدوق توجد
الصفحه ٢٨٧ : سنة ١٢٦٢ في مكتبة آية الله السيد أبي الحسن
الأصفهاني ونسخه في مكتبة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل
