المختصرة الموجودة برواية التلعكبري بإسناده إليه ، وهو يرويه سماعا عن يحيى بن زكريا اللؤلئي.
( ٦١٠ : أصل ) محمد بن قيس الأسدي أبي نصر الكوفي الراوي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهالسلام ، قال الشيخ في رجاله ثقة ثقة ، وقال الشهيد الثاني في شرح الدراية محمد بن قيس الأسدي ومحمد بن قيس البجلي لهما أصلان في الحديث.
( ٦١١ : أصل ) محمد بن قيس البجلي أبي عبد الله الثقة ، ذكره الشيخ في الفهرس. ومر تصريح الشهيد به آنفا.
( ٦١٢ : أصل ) محمد بن مثنى بن القاسم الحضرمي. من الأصول الموجودة بأعيانها برواية التلعكبري عن أبي علي بن همام عن حميد بن زياد بإسناده إلى مؤلفه. وأكثر أحاديثه رواه عن جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليهالسلام وفي آخره قال محمد بن المثنى حدثني جعفر بن محمد بن شريح بجميع ما في هذا الكتاب الا الحديثين الأخيرين وهما من رواية محمد بن جعفر البزاز القرشي.
( ٦١٣ : أصل ) مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة. في النجاشي قال أصحابنا القميون إن نوادره أصل. يرويه عنه أحمد بن محمد البرقي.
( ٦١٤ : أصل ) مسعدة بن زياد الربعي الكوفي ) الثقة الراوي عن أبي عبد الله عليهالسلام ذكر النجاشي أنه كتاب مبوب في الحلال والحرام. وقال السيد رضي الدين علي بن طاوس في رسالته في محاسبة النفس عند روايته عن هذا الكتاب إنه من أصول الشيعة. وقال الشيخ الحر في آخر الفائدة الرابعة في آخر الوسائل إن كتاب مسعدة من الأصول.
( ٦١٥ : أصل ) وهب بن عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار الأسدي الثقة الراوي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهالسلام ذكره في