ابن ناصح عن عبد الله بن أيوب قال حدثني حسين الرواسي عن أبي عمر الطبيب قال عرضت هذه الرواية على أبي عبد الله عليهالسلام فقال نعم هي حق وقد كان أمير المؤمنين عليهالسلام يأمر عماله بذلك ) وسقوط لفظه ابن في سند الكافي محتمل كما أن زيادة حسين الرواسي في سند الفقيه غير ضائر لأنهم جميعا في طبقة واحدة ومن أصحاب الصادق عليهالسلام يروي بعضهم عن بعض بلا واسطة ومعها ، وعلى كل فهذا الذي عرض الكتاب على أبي عبد الله عليهالسلام مقدم على أبي عمر الطبيب الذي ترجمه النجاشي بقوله ( عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني أبو عمر الطبيب شيخ من أصحابنا ثقة إلى قوله عمر إلى سنة أربعين ومائتين له كتاب الديات ، رواه عن آبائه وعرضه على الرضا عليهالسلام ) فظهر أن ظريفا وأبا عمر وابن أبي عمر وغيرهم كلهم رواة لكتاب الديات الذي هو من الأفراد القليلة من الأصول التي ألفت قبل عصر الصادق عليهالسلام ، وكان يعبر عنه تارة بكتاب الفرائض عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، وأخرى بكتاب ما أفنى به أمير المؤمنين عليهالسلام في الديات ، وثالثة بكتاب الديات وأما تعيين مؤلفه فعلى ما أخبر به الإمام الصادق عليهالسلام فيما مر من حديث الكافي فهو أمير المؤمنين عليهالسلام لأنه كتب به إلى أمرائه ورءوس أجناده ، وكتب سائر شيعته في عصره عن إملائه أو عن خطه ، وهو غير صحيفة الفرائض التي هي في المواريث بخط أمير المؤمنين عليهالسلام ، وهي من ودائع الإمامة مذخورة عندهم عليهالسلام كما يظهر من أخبار كثيره ،
( ٥٩٧ : أصل ) عاصم بن الحميد الحناط الكوفي الثقة الراوي عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ويروي كثيرا عن جابر بن يزيد الجعفي المتوفى سنة ١٢٨ أو سنة ١٣٢ ، عن الباقر عليهالسلام هو من الأصول