الروايات لها أصلٌ في مصدر مدوّن من قبل حمّاد وأنّها مأخوذة من كتاب له.

إذا استثنينا الروايات الثلاثة(١) فإنّ سائر هذه الروايات يرويها حمّاد عن حريز بن عبد الله ، ويأتي هذا مطابقاً لمقولة النجاشي في شأن كتاب الزكاة لحمّاد حيث قال : «له كتاب الزكاة أكثره من حريز ويسير عن الرجال»(٢) ؛ وبناءً على ذلك فإنّ الروايات التي نقلها حمّاد عن حريز يمكن أيضاً عدّها في الأصل من كتاب حريز ، وخاصّة الروايات رقم (٢٢ ، ٢٤ ، ٢٦) وهي الروايات الوحيدة التي رواها أحمد بن محمّد بن عيسى عن حمّاد ورواها حمّاد عن حريز وذلك في باب مسائل الصلاة ، ومن المعلوم أنّ حمّاداً وحريزاً كلاهما كان لهما كتاب في هذا الشأن وأنّ أكثر روايات كتاب حمّاد كانت منقولة عن حريز(٣).

٢ ـ الحسن بن محبوب(٤) :

كذلك روى الكليني خمس روايات عن طريق علي بن إبراهيم وهي من روايات (المسائل)(٥) ، وتسع روايات أخرى من (المسائل)(٦) عن طريق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) بالترتيب التالي : ٥٠ ، ٧٥ ، ٨٧. علماً أنّه جاء في سند الرواية ٧١ : «عن حمّاد عن الحلبي عن حريز» الذي لابدّ أن يصحّح إلى «عن حمّاد بن عيسى عن حريز».

(٢) فهرست أسماء مصنّفي الشيعة : ١٤٢.

(٣) انظر : درنگي در منابع مكتوب الإيضاح : ٤٤٢ ـ ٤٤٣.

(٤) انظر : الفهرست : ٩٦ ـ ٩٧.

(٥) بالترتيب التالي : ٣٨ ، ٧٦ ، ٨٠ ، ٨٣ ، ٨٦.

(٦) بالترتيب التالي : ١٢ ، ٥٤ ، ٥٥ ، ٦٤ ، ٦٨ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٨٠ ، ٨٩.