الصفحه ٦٥ : وعشرين وثلاثمئة بجميع كتبه».
ربّما نستفيد من
لحن الكلام في هذه الرواية أنّ ابن بابويه لم يأتِ إلى بغداد
الصفحه ٨٤ : إليه فإنّه لم يتكرّر في المجاميع الحديثيّة الأخرى ؛ وإن
كانت بعض الروايات التي نقلها القاضي النعمان
الصفحه ١١١ : رواية الحديث مستفيضة بل متواترة بين المسلمين] وعليٌّ وابنه الحسن... (تدريب
الراوي ج٢ ص٦١).
(٣) ولذلك
الصفحه ١٣٧ : قصصاً كثيرة حول الوضع والكذب في الروايات ، وأوردوا مطالباً نافعة ، كما
أنَّ بعض محقّقي العامّة أيضاً قد
الصفحه ١٣٨ : تحوّل الرواية ، وعدم الاعتماد على حديث
وفقه العامّة».
٧ ـ السيّد شهاب
الدين المرعشي النجفي :
كثيراً
الصفحه ١٥١ : :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة النساء :
١٦٣.
(٢) دين الله
الواحد : المقدّمة.
(٣) وفي رواية
أولاد علاّت : قد فسّروا
الصفحه ١٧٧ : موسى؟ إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي).
رواه الشيخان وابن سعد.
ولو كان عليٌّ رضیاللهعنه قد حفظ كلّ يوم عن
الصفحه ١٨٠ : فقه العامّة خللاً وفي صحاحهم بخاصّة صحيح البخاريّ روايات باطلة كثيرة تخالف العقل والتاريخ. ولذا ألّف
الصفحه ١٨١ :
المضيرة للردّ على فقه العامّة المتوكّئ على أحاديث رواها رجال
كذّابون متّهمون كأبي هريرة. وكان
الصفحه ١٩٢ :
اليزدي هو صهر سيّدنا المترجم(١).
* مشايخه في
الرواية :
١ ـ الميرزا حسين
بن محمّد تقي النوري (ت١٣٢٠هـ
الصفحه ١٩٣ : بالرواية والاجتهاد ، وصرّح السيّد محمّد صادق آل بحر العلوم رحمهالله أن صورتها في مجاميع آله الخطّية
الصفحه ١٩٨ : الإسلامية ، فطناً مستحضراً
لمتون الأخبار والروايات ، دمث الأخلاق فاضل الروية ، تعلو أساريره آثار الوقار
الصفحه ٢١٤ : المعصومين بل إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله
فيصير جميع روايات العوالي مسندة ، فتأمّل. (ينظر : تقريرات بحث
الصفحه ٢٦١ : تكنْ رحلتهُ هذه
رحلةَ تسلية وتفكُّه ، لا بل كانتْ أشبه برحلات منتجعي العلم والروايةِ من
السَّلفِ
الصفحه ٢٦٨ : ء (ت ١٢٩٠هـ/١٨٧٤م).
ولهُ إِجازَةُ الروايةِ
عَن :
١ ـ الشيخ محمَّد
باقر الشيخ محمَّد تَقِي صَاحِبِ هداية