الصفحه ٤٧٧ : مستقلاًّ مرّةً ثانيةً ، ذكرناه
مفصّلاً في الذريعة ج ٨ ، ص ٢٠.
[٣] ـ وفصل الخطاب في مسألة
تحريف الكتاب
الصفحه ١٣١ : ،
نشر هو رحمه الله اثنين من رسائلي إليه في كتابه : أضواء على السنّة المحمّدية ، وأسجّل هنا أمام هذا
الصفحه ١٣٤ :
مغنية وسائر علماء
الإمامية.
إنّه كان يرسل
لأبي ريّة جميع ما يحتاج إليه من مصادر الشيعة.
قال
الصفحه ١٤٧ : بعد أن قرأ كتاب الأضواء
في طبعته الأولى لتبيين عقيدة الشيعة الإمامية حول أحاديث المهدي ، ثمّ طبع تقريظ
الصفحه ٢٧٦ : ، مجلَّة (مخطوطاتنا) ، العدد ٢ ، (١٤٣٦هـ) ، ص
٢٩٦ (مقال د. عليّ خضير حجي).
والواقع أنَّ هذا الكتاب ليسَ
الصفحه ٣٧٨ : والتشقيق
العلمي والتفريع أقلّ من مختصر ، وفي هذا الكتاب تخطيط إجمالي من مخطّط عام من فقه
الشيعة الإمامية
الصفحه ٥٨ : بن إبراهيم
النعماني عن الرجال المذكورين في الكتاب»(٢).
ويُفهم من هذه
العبارة أنّ هذه المقاطع هي
الصفحه ٥٩ : هذه الروايات عن كتاب دعاء النعماني الذي استنسخه أبو غالب الزراري بخطّ يده.
٥ ـ أبو المرجّا
محمّد بن
الصفحه ٢٩٥ : بقولِهِ(٢) : «وَجَدتُهُ جَالِساً على الأرضِ ، وأمامه طاولة صغيرة
عليها كتاب مفتوحٌ ومحبرة ، وقد شدَّ على
الصفحه ٤٣٦ :
(حرف الكاف)
٦٤ ـ كتاب
الأربعين المنتقى :
لأبي الخير أحمد
إسماعيل بن يوسف بن محمّد القزويني
الصفحه ٤٧٨ :
سمّاها كشف الارتياب عن
تحريف الكتاب ، وأورد فيها بعض
الشبهات وبعثها إلى المجدّد الشيرازي
الصفحه ٤٨١ : ؛ استدرك فيه على
كتاب وسائل
الشيعة الذي ألّفه
المحدّث الشيخ محمّد الحرّ العاملىّ المتوفّى في (١١٠٤هـ
الصفحه ٣١٩ : :
أوّلاً ـ أساتذته وشيوخه من الإمامية :
١ ـ والدهُ الشيخ
جمال الدين مكّي ابن الشيخ محمّد شمس الدين
الصفحه ٣٦٧ : الإمامي في القرن السابع الهجري على الإطلاق ، وكلّ فقهاء
المدرسة الحلّية اللاحقون هم عيال عليه ، ومن آثار
الصفحه ٤١ :
ومعجزاته ، فهل
كان هذا الحديث موجوداً في كتاب دلائل
النعماني أم أنّ الراوي
نقله عنه مشافهة