الصفحه ٦٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) إنّ هذه
المقالة هي في الأصل باللغة الفارسية وكانت تحت عنوان (مسائل محمّد بن مسلم در
كافي
الصفحه ١٠٥ :
المصادر
١ ـ الاستبصار : لمحمّد بن حسن الطوسي ، تحقيق : السيّد حسن الموسوي
الخرسان ، طهران ١٣٦٣
الصفحه ٢٣٧ : ء واستنسخه السيّد جعفر بن
باقر بن علي آل بحر العلوم بخطّه ، عن نسخة الأصل بخطّ مؤلّفه ، الموجودة في بيت
آل
الصفحه ١١٦ : ء المسلمين حتّى وصف بعضهم ـ العياذ بالله ـ
بالحمار والبقر و....!! ولنعم ما قال محمّد بن علي الباقر صلوات الله
الصفحه ٢٣٥ :
ابن فخر الدين
الطريحي ، وأصله لوالده في شرح الإثني عشرية لصاحب المعالم(١).
٢٥ ـ زبدة الأسرار
الصفحه ٤٩٧ :
السيّدُ الأوّاهُ السيّد عبدالله بن السيّد نورالدّين بن السيّد نعمة الله
الجزائري في إجازته الكبيرة : «في
الصفحه ٥٠٩ : ، وبذيله معلومات حول أُمراء الحجّ الأصليّين والفرعيّين.
وفرمانٌ لأحد أُمراء الحجّ الفرعيّين.
الفصل الثامن
الصفحه ١١٢ :
أصله(١) واختلفت العبارات حتّى تغيّر المعنى بحيث لم يبق وجه شبه
بين كلامه(صلى الله عليه وآله) وبين
الصفحه ٢٦٧ : ودَرَسَ
عندَ أكابر العلماء والمجتهدين ، ومنهم :
١ ـ محمّد صبيح بن
إسماعيل المعروف بملاّ سبحا الفسائي
الصفحه ٤٩٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأصل :
(رواه) ؛ والصحيح ما أثبتناه كما في اللؤلؤة.
(٢) هكذا في الأصل
؛ وفي الإجازة
الصفحه ٤٩٤ : (٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هكذا في الأصل
وفي اللؤلؤة : (رائقة).
(٢) هكذا كُتب في
الأصل ؛ وفي اللؤلؤة : «السنة الثانية
الصفحه ٢٧٢ : أَجزاء (مجلَّدات) أو أكثر ، وهذا واردٌ في : الذريعة ٧/٢٤
ـ ٢٥ ، أصل الشيعة وأصولها ١٠٧ ، ماضي النجف
الصفحه ٤٩٦ : .
[و] هو إن كان
ناقصاً ، بل والبارز من أصل التفسير ليس إلاّ شيء يسير ، إلاّ أنَّ المجلّد الأوّل
منه ، وهو
الصفحه ١٢٧ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هكذا في أصل
الموسوعة ، ج٩ ص ٤٤٣٧.
الصفحه ١٤٨ : حسين كاشف الغطاء.
ـ
أصل الشيعة وأصولها للشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء أيضاً :
في مرويّات أبي
هريرة
* بهجة الجلساء في
تعريف الخمسة أهل الكساء (العدد الثاني من سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين).
نظم : العلاّمة
الأديب خضر بن عطاء الله الموصلي المكّي (ت ١٠٠٧ هـ).
أرجوزة أدبية
مسهبة في سيرة الأنوار الخمسة أصحاب الكساء عليهمالسلام ، ويعتبر مؤلّفه من كبار الأدباء والعلماء في القرن
العاشر والحادي عشر ، وقد قطن في مكّة المكرمة ، ثمّ أُخرج من البلد الأمين ،
وقد أثنى عليه كلّ من
ترجمه غاية
المدح والإطراء ، كالسيّد علي خان المدني ، والمحبّي ، والشوكاني ، وانتهاءاً
بالشيخ آقا بزرك الطهراني.
اشتمل الكتاب
على مقدّمة من المحقّق ، تعرّض فيها إلى ثلاثة أمور :
الأوّل : ترجمة
الناظم ، وقد أسهب في ترجمته ، وسرد شواهداً على تشيّع المؤلّف.