الصفحه ٥٨ : بن إبراهيم
النعماني عن الرجال المذكورين في الكتاب»(٢).
ويُفهم من هذه
العبارة أنّ هذه المقاطع هي
الصفحه ٥٩ : هذه الروايات عن كتاب دعاء النعماني الذي استنسخه أبو غالب الزراري بخطّ يده.
٥ ـ أبو المرجّا
محمّد بن
الصفحه ٨٣ : حاكياً عن أخذ هذه الروايات
من كتاب أو كتب ابن محبوب ، وكما نعلم أنّه كان صاحب مصنّفات كثيرة(٣).
وقد روى
الصفحه ١٢٢ : ممّا قاله كلمة ، أو رأياً.
لقد كنّا نرجو أن
ينهض علماء عصرنا إلى كتاب الله العزيز ، فيدرسوه ويتدبّروا
الصفحه ١٢٣ :
الكتاب العزيز بغيرها ، والتي ما جاء الدين الإسلامي إلاّ بها ، ولا عمل الرسول
صلّى الله عليه وسلّم إلاّ
الصفحه ١٢٦ : هريرة ، فمدّ فضيلته يده إلى حقيبة كانت معه وأخرج منها كتاب : أبو هريرة الذي ألّفه الإمام شرف الدين
الصفحه ١٥٥ : الصدر رحمة الله عليه وتمّ طبعه في
طهران ـ مكتبة محمّدي ١٣٨٣ هجري.
وكانت هناك ردود
على الكتاب ومنها
الصفحه ١٥٧ : رضوان قل ،
مؤسّسة كتاب چاپولو ، ٢٤١ صفحة.
٨
ـ جمال الدين الأفغاني تاريخه ورسالته : القاهرة ؛ دار
الصفحه ١٥٩ : ويؤثر في القلوب والعقول ، ومن الطبيعي
إذا كتب المنتقد نقداً هزيلا فإنّه حينئذ يزيد من قيمة الكتاب الذي
الصفحه ١٨٦ :
والذي ترجمتُ له
في أوّل كتابه تحفة
العالم في شرح خطبة المعالم. وإيماناً بالحديث المأثور عن أمير
الصفحه ١٩٤ :
إجازته عثرت عليها
في كتاب المجاز
المخطوط المسمّى بـ :
إجازاتي وتسلسلها فيه هو رقم (٧) ، وتقع في
الصفحه ٢١٢ : أنّ قبر تيمورلنك يقع قبالة مسجد الطوسي في سرداب آل
فلان). ونسيت ما ذكره رحمهالله كتابة ؛ لكون تلك
الصفحه ٢٥٢ : ء العلميَّة ، ومعظمُ
صَفَحَاتِهِ لا علاقة لها بموضوعِ كِتَابِهِ!.
وترجمَ لهُ د. جودت القَزوينىُّ ترجمةً
الصفحه ٢٩٣ : بِيَدِهِ كِتَابٌ يُريدُ بَيعَهُ فَاشتريتُهُ مِنهُ ،
ودَفَعتُ لهُ تلكَ الدَّرَاهِمَ التي مَعِي وَرَجعتُ إِلى
الصفحه ٢٩٥ : بقولِهِ(٢) : «وَجَدتُهُ جَالِساً على الأرضِ ، وأمامه طاولة صغيرة
عليها كتاب مفتوحٌ ومحبرة ، وقد شدَّ على