الصفحه ٢٠١ : صادق آل بحر العلوم رحمهالله على نسخة المصنِّف بتاريخ شهر جمادى الأولى سنة (١٣٤١هـ) ،
ومن ثمّ قوبلت
الصفحه ٢٠٦ : النجفية : ١١٩ رقم ٣٢٥.
(٣) وقد رأيت نسخة
مطبوعة منه عليها إهداء المؤلِّف رحمهالله بخطّه إلى مكتبة
الصفحه ٢١١ : الخرسان (ده) : أنه كان بصحبته في السفر إلى سامراء
للزيارة ، وتحدَّث عن خُلقه وسعة معلوماته ، وأنه يوماً ما
الصفحه ٢١٧ : (١٣٧٧هـ)(١)
* مكتبته :
امتازت أسرة
المؤلِّف رحمهالله باهتمامها بالكتب والمكتبات إلى يومنا هذا
الصفحه ٢١٨ : من كتب العلامة السيّد محمّد آل بحر العلوم(٣) أنفسها ومن سائر مكتبات النجف وغيرها ولا يزال يجهد بماله
الصفحه ٢٢٨ :
(١٤٣١هـ) أُعيد الموجود منها في دار صدّام للمخطوطات في بغداد سابقاً إلى إدارة
الحرم العلوي الجديدة بعد
الصفحه ٢٤٩ : بالأوفست دار إحياء التراث
العربي ، بيروت.
المخطوطات :
٤٣ ـ إجازاتي : السيّد محمّد صادق آل بحر العلوم
الصفحه ٢٧٠ :
إِلى سُبلِ
إِحسَانِهِ ، والصَّلاةُ على سَيِّدِ أَنبيَائِهِ وَخِيرتِهِ مِنْ خَلقِهِ
مُحَمَّد
الصفحه ٢٨٤ : (١)
[١٢]
قالَ مُشَطِّراً
أَبيات سِرِّي بَاشَا وَالِي بغداد ، في مَدْحِ الإمام مُوسَى الكَاظِم
الصفحه ٢٩٩ :
أَفَترجو من
بعدها لكَ عُذرَا؟
ومن الرَّسَائل
النثريَّة ما كتبهُ الشيخ محمّد رضا آل ياسين ، وبعثها
الصفحه ٣١٧ : (٢) ، والنسبة الغالبة عليه هي الجزّيني العاملي نسبةً إلى
جزّين قرية من قرى جبل عامل جنوب لبنان ، ومن أحفاده
الصفحه ٣٤٣ : لم يتجاوزها بعد ، واشتغل بعد ذلك بقراءة فنون الأدب
العربي والفقه على والده إلى أن توفّي عام (٩٢٥ هـ
الصفحه ٣٨٣ :
الأربعة(١).
فمن الإرهاصات
الحداثوية والرؤى العصرية لمنظومة (الاجتهاد) ، الدعوة إلى الاجتهاد الإسلامي
الصفحه ٤٠٤ : نقل الحوار الذي جرى بين زيد بن
أرقم وبين عبيد الله بن زياد ، عندما جيء برأس الحسين إلى مجلس عبيد الله
الصفحه ٤٦٨ : فضل الله النورىّ ، وهم أوّل المهاجرين إليها. ورُزق حجّ
البيت ثالثاً ، ولمّا رجع سافر إلى إيران ثالثاً