الصفحه ٣٩٣ : أصولها ، لذا لابدّ من البحث والنظر في أسانيدها والظروف التي
دوّنت فيها عند الاختلاف والتعارض ، وإعمال
الصفحه ٤٣٤ :
(حرف العين)
٥٥ ـ عجالة
المعرفة في أصول الدين :
للشيخ ظهير الدين
أبي الفضل محمّد بن سعيد بن
الصفحه ٤٤١ : المظفّر ، ع٩٩ ـ ١٠٠
، س٢٥ ، رجب ١٤٣٠هـ ، ص ٢٧٥ ـ ٤١٠.
٩٣ ـ النكت في
مقدّمات الأصول في (علم الكلام
الصفحه ٤٧١ : أو تفصيل قضية أو تأريخ شيّء أو حال راو أو غير ذلك مِن مسائل
الفقه والأصول لم يُجب بالتفصيل ، بل يذكر
الصفحه ٤٨٤ : فيها بعض الأصول الأربعمائة التي لم يقف
عليها أحدٌ قبله
الصفحه ٤٨٥ :
وله في جمع الكتب
قضايا ؛ مرّ ذات يوم في السوق ، فرأى أصلاً من الأصول الأربعمائة في يد امرأة
عرضته
الصفحه ٤٨٦ :
والأصول وتوفّيا قبل (١٣٠٠هـ).
و المترجم له
أصغرهم رحمهم الله جميعاً.
هذا ملخّصُ أحوال
شيخنا النورىّ
الصفحه ٥٠٤ : لتدريس علم الكلام والتعرّف
على الكلام الشيعي على المستوى المتوسّط ، حيث يتعرّض إلى أصول عقائد الشيعة
الصفحه ٢٣ : التهذيب
١٠ / ٢٩ ، ومشيخة الاستبصار ٤ / ٣١٠.
(٤) فهرست الطوسي
٣٩٥ / ٦٠٣ ، رجال الطوسي ٤٣٩ / ٦٢٧٧ ، رجال
الصفحه ٣٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كامل الزيارات
، ب ٣/٨١ ، وكذلك التهذيب ج ٤ ، ص ٤٥٦/١٦٢ ، ص ٤٥٩/١٦٣ و ٣٦١ ؛ الاختصاص ، ص ٥١
الصفحه ٣٧ : .
(٣) رواية أبي
عليّ أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي عن أبيه عن عليّ بن الحسن بن فضّال في التهذيب
ـ ج ٦ ، ص ٥٢
الصفحه ٤٢ : استدركها المصحّح في كتاب
الغيبة ، ولكن تمّ إغفالها في طبعة التهذيب الذي نشر من قبل المصحّح بعد كتاب الغيبة
الصفحه ٤٥ : (راجع : كمال الدين وتمام النعمة ،
ج ١ ، ص ٣٣ و ٣٥ ، وقارن ذلك بصفحة ٤٤).
جدير ذكره أنّه في التهذيب
الصفحه ٦٠ : ، ص ١٥١.
(٣) تهذيب الأنساب
، ص ٢٣٣ ؛ الشجرة المباركة ، ص ١٤٩ ؛ المنتقلة الطالبية ، ص ١٤٦ و ٣٠٠ ، كما ورد
الصفحه ٧١ : بالعكس من ذلك أنظر : (الكافي ج٣ ، ص٣٩١ ـ ٣٩٢ ، وتهذيب
الأحكام ج٢ ، ص٢٢٦ ، ٣٧٠).
(٢) أنظر :
الجوامع