للّهِ دَرُّكَ يَا عُثمَانُ جِئتَ بِمَا

أَضَاءَ فِي الطِّرسِ مثل الأنجُمِ الزُّهرِ

مِنْ كُلِّ لفظ فَصِيح صُغتَهُ حِكَماً

وَكُلِّ مَعنًى بَلِيغِ الفِكْرِ مُبتَكرِ

بدع النِّظامِ على سجعِ الحَمَامِ سَمَا

على الدَّرَارِيِّ في الآفَاقِ لا الدُّرَرِ

بديعُ نَظْم ، لَوِ النَّظَّامُ طالَعَهُ

رَنَا لِطَفرَتِهِ في عَينِ مُحتقرِ

أَو البَدِيعُ رَآهُ لازدَرَى كملا

مَا في المَقَامَاتِ مِن أَلفَاظِهِ الغُرَرِ

حَكَى بِسبكِ المَعَانِي رَوضَةً أُنُفاً

مَشْحُونَةً بِصُنُوفِ الوَردِ والزَّهرِ

لاحتْ لَنَا فِي سَمَا القِرطَاسِ مُشرِقَةً

وَلا كَإِشرَاقِ ضَوءِ الشَّمْسِ والقَمَرِ

يكادُ مِنْ طرَب مَنْ ظلَّ يَسمَعُهَا

يَمِيسُ نَشْوَانَ لا يَصحُو مَدَى العُمُرِ

كَمْ جَادَ طَبعُكَ يا ذا المَجدِ في مِدَح

للمُصطَفَى وبَنِيهِ صَفوَةِ البَشَرِ

وكمْ نَظَمتَ لهُمْ عَذرَا(٣) مُحَبَّرَةً

تَختَالُ كالخَوْدِ بَينَ الحِبرِ وَالحَبَرِ