الصفحه ١٩٦ : فيها كتابه «تحفة
العالم» ونقل بعض النوادر عنه.
الصفحه ٢٠٧ : ) ، المطبوع في النجف الأشرف ، المطبعة
العلمية ، سنة (١٣٤٦ هـ).
٧ ـ كشكول حاو لعامّة المعارف ، وهو من التحف
الصفحه ٢٣١ :
٨ ـ تحفة الغريّ : في تحقيق معنى الإيمان والإسلام للسيّد محمّد بن عبد
الكريم الطباطبائي البروجردي
الصفحه ٤٨٠ : والصدق ، ألّفه
قبل وفاته بسنة وطُبع مرّتين.
[١٦] ـ وتحية الزائر ، استدرك به على تحفة الزائر للمجلسىّ
الصفحه ٤٣ : النسخة (الرضوية) لم ترد كلمة (من) في هذه العبارة ،
وعليه فإنّ كلمة (الموالي) (بضمّ الميم) تعني المحبّ
الصفحه ١٢٧ : صدر
الدين شرف الدين :
تعرّف على الأستاذ
وربطت حبل المودّة والمكاتبة بينهما عن طريق الأستاذ الرضوي
الصفحه ٢٧٠ : جعفر كاشف الغطاء رضوان الله عليه ، عن
أُستاذِه الوحيد البهبهانىِّ أَعلَى الله مَقَامَهُ ، والشيخ مهدي
الصفحه ٣٤١ : ، انتقل إلى أصفهان وهي يوم ذاك عاصمة الدولة الصفوية
ودفن في الحرم الرضوي المقدّس.
٤ ـ الشيخ لطف
الله
الصفحه ٣٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) خاتمة مستدرك
الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٧٠ ، رقم (١٦) يز.
(٢) الإضافة من
النسخة الرضوية والمرعشية
الصفحه ٤٤ : النعماني) ، ص ٣٤ ، جاءت كلمة (الباوري) بدلاً من (البارزي)
في النسخة الرضوية والمرعشية.
(٢) غيبة النعماني
الصفحه ٤٥ : لم ترد في النسخة (الرضوية) ، ويحتمل أن يكون (أحمد
بن هوذة ابن أبي هراسة الباهلي) هو الصحيح(٢).
وقد
الصفحه ٥٧ : النسخة الرضوية.
(٣) غيبة النعماني
(المقدّمة) ، ص ١٥.
(٤) فيما يتعلّق
بدعاء السرّ ، انظر : مصباح
الصفحه ١١٨ :
أنّنا لم نقف على ترجمة له إلاّ ما ذكره الأستاذ السيّد مرتضى الرضوي في كتابه مع رجال الفكر في
القاهرة
الصفحه ١٣٠ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كتب هذا
الكتاب وبقي مخطوطاً ، ووعد السيّد الرضوي بطبعه ولكن....ليس كلّ ما يتمنّى المرء
يدركه
الصفحه ١٣٣ : م.
٥ ـ السيّد مرتضى
الرضوي :
إنّه أوّل من ترجم
أبا ريّة وكتب عنه ترجمةً مفصّلةً وذكر ملاحظات من أبي ريّة لم