البحث في تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
٣٥١/٧٦ الصفحه ٢٩٩ :
أَفَترجو من
بعدها لكَ عُذرَا؟
ومن الرَّسَائل
النثريَّة ما كتبهُ الشيخ محمّد رضا آل ياسين ، وبعثها
الصفحه ٣١٧ : (٢) ، والنسبة الغالبة عليه هي الجزّيني العاملي نسبةً إلى
جزّين قرية من قرى جبل عامل جنوب لبنان ، ومن أحفاده
الصفحه ٣٤٣ : لم يتجاوزها بعد ، واشتغل بعد ذلك بقراءة فنون الأدب
العربي والفقه على والده إلى أن توفّي عام (٩٢٥ هـ
الصفحه ٣٨٣ :
الأربعة(١).
فمن الإرهاصات
الحداثوية والرؤى العصرية لمنظومة (الاجتهاد) ، الدعوة إلى الاجتهاد الإسلامي
الصفحه ٤٠٤ : نقل الحوار الذي جرى بين زيد بن
أرقم وبين عبيد الله بن زياد ، عندما جيء برأس الحسين إلى مجلس عبيد الله
الصفحه ٤٦٨ : فضل الله النورىّ ، وهم أوّل المهاجرين إليها. ورُزق حجّ
البيت ثالثاً ، ولمّا رجع سافر إلى إيران ثالثاً
الصفحه ٤٨٢ :
يلقي ما ذكرناه
على تلامذته الحاضرين تحت منبره البالغين إلى خمس مائة أو أكثر بين مجتهد أو قريب
من
الصفحه ٤٨٥ : غور علم الحديث حتّى وصل إلى
الأعماق ، فعرف الحابل من النابل وماز الغثّ من السمين ، وهو خاتمةُ
الصفحه ١٢ : عليهمالسلام(١) ، وأحياناً الأحاديث المأثورة عن النبيّ الأكرم (صلى الله
عليه وآله) بشأن الغيبة ومبانيها
الصفحه ٣٤ : النعماني ، والعجيب
أنّ مصحّحي الطبعة الجديدة لخاتمة
المستدرك لم يشيروا إلى
هذه النقطة ، في حين أنّهم أشاروا
الصفحه ٤٥ : ) تابعاً لأحمد ، وليس صفة لهوذة ، كما هو
الحال بالنسبة إلى أحمد بن محمّد ين سعيد بن عقدة الذي تقدّم ذكره
الصفحه ٥١ : نذكر
(أو ذكروا) هنا ثلاثة أدلّة في هذا الشأن ، وهي :
١ ـ لم يقل أحد
بقدوم المسعودي المؤرّخ إلى قم
الصفحه ٥٢ : الحسين المسعودي في
غيبة النعماني تنتهي بأجمعها إلى محمّد بن عليّ الكوفي ، ويبدو أنّها بأجمعها
مأخوذة من
الصفحه ٦٢ : (صلى الله عليه وآله)سمعته وهو يقول : لو أنّ السماوات
السبع وضعن في كفّة ميزان ، ووضع إيمان عليّ في كفّة
الصفحه ٦٣ : بابويه إلى بغداد.
جاء في رجال الشيخ الطوسي في ترجمة عليّ بن بابويه : «روى عنه التلعكبري ، قال :
سمعت