الصفحه ١٢٧ :
عن أبي هريرة ،
فسرّني أن يظهر كتاب في هذا الرجل الذي كان أوّل راوية اشتهر في الإسلام ، ولأنّي
الصفحه ١٥٨ : ، وقد توالت عليه الانتقادات والردود بعد أن مضى على ظهور الأضواء حوالي عشرة أعوام! إذ إنّ تاريخ صدوره كان
الصفحه ٢٠٩ :
يشتفي إنْ كنتمُ
من عوّدي
أقطع البيد
اشتياقاً لكمُ
بحشاً من وجده
متّقد
الصفحه ٢١٣ : شبابنا مذهباً بعيداً إلى
درجة أنّهم أصبحوا لا يميّزون بين الرديّ والصالح فتمسّكوا بما يضرّهم ظانّين أنّه
الصفحه ٣٣٩ :
رعاياها بالإكراه ، ومن المفارقات المضحكة المبكية في آن واحد أنّ العثمانيين
كانوا يرفعون شعار (الخلافة
الصفحه ٣٥٧ : الشيخ أن يسافر إلى الحجّ وكان
قد حج مراراً لكنّه قصد الاختباء فسافر في محفل وكتب قاضي صيدا إلى سلطان
الصفحه ٣٩٧ :
ابن مسلم الأزدي(١).
ونلحظ من خلال ما
تقدّم أنّه قد ورد هذا الاسم بعناوين مختلفة ، لكن يمكن
الصفحه ٣٩٨ :
كتب التاريخ كراوي
ارتبط أصلاً بواقعة صفّين ، على الرغم من أنّ كتب الرجال لم تحدّد لنا سنة ولادته
الصفحه ٤٠٦ :
سمع مقالة ابن
زياد وثب قائماً ثمّ قال : «يا بن مرجانة إنّ الكذّاب أنت وأبوك ، والذي ولاّك
وأبوه
الصفحه ٤٧٣ : ، إلى أن صار عددُ الخِيَم في بعض السنين أزيد من ثلاثين ، لكلّ واحدة بين
العشرين والثلاثين نفراً.
وفي
الصفحه ٢٧ : بداية سنة (٣٣٤ للهجرة)(١).
علماً بأنّ لقب
(الكاتب) الذي يحمله النعماني يمكن أن يكون ناظراً إلى نوع من
الصفحه ٣٤ : النعماني ، والعجيب
أنّ مصحّحي الطبعة الجديدة لخاتمة
المستدرك لم يشيروا إلى
هذه النقطة ، في حين أنّهم أشاروا
الصفحه ٤٣ : للكلمة هنا أن تشير إلى أنّ أحد أجداده معتق من قبل يزيد بن
معاوية
الصفحه ٤٦ : بن هوذة إمّا أن تكون عبارة (بن نصر) زائدة ويكون إثباتها قد حصل بسبب
إدراج الهامش في النصّ ، وإمّا يجب
الصفحه ٥٢ : الأئمّة وشيعتهم في عالم الذّر)(٢) ، ومن البعيد أن يروي المسعودي المؤرّخ وصاحب مروج الذهب مثل هذه الروايات