الصفحه ٢١١ :
بها الآن ، وكان تمام العمل سنة (١٣١٦هـ) يوم الخميس عاشر جمادى الآخرة ، وأرّخ
تلك الحادثة السيّد
الصفحه ٣٥٨ :
لهلاكك بل الرأي
أن تقتله وتأخذ برأسه للسلطان فقتله في مكانه في ساحل البحر وكان هناك جماعة من
الصفحه ٣٧٢ : نموذجاً تطبيقيّاً نرى أنّه قد اتّخذ طابع
(المقارنة) أي موازنته للقواعد الفقهية لدى المذاهب الإسلامية
الصفحه ٤٢١ : ،
مبنيةً على القواعد الصحيحة والمناهج العلمية في تحقيق النصوص منذ أن تأسّست حتّى
الآن ، ولمّا نشر فيها من
الصفحه ١١ :
البحث والتنقيب أن
نحفر كوّة في جدار التراث للوصول إلى الكتب المفقودة ، وإنّ هذه المهمّة رهن
الصفحه ١٤ :
مضمون هذه الكتب.
٤ ـ إنّ معرفة
مصادر الروايات المسندة تحظى في المباحث الحديثية بأهمّية قصوى ، إذ من
الصفحه ٢٠ :
يبدو أنّ (عليّاً)
و (علاّن) شخصية واحدة ، وأنّ (علاّن) هو الطريقة العامّية لتلفّظ اسم (عليّ
الصفحه ٢٤ :
يجب أن تعود رواية
النعماني عن الكليني إلى حوالي عام (٣٢٧ للهجرة) في بغداد ، وطبقاً لرواية ابن
الصفحه ٢٦ : ) ،
وروى هناك كتابه لتلاميذه ، ويحتمل أنّه قد ألّفه هناك ، وكانت وفاته في بلاد
الشام أيضاً.
جدير بالذكر
الصفحه ٣٩ :
وحدّث بها ...
ورحل إلى مدينة السلام [بغداد] سنة خمس وثلاثمئة ... إلى أن توفّي في سنة خمس
وثلاثين
الصفحه ٤٧ :
هـ ـ إنّ من بين
مشايخ النعماني عليّ بن أحمد البندنيجي الذي يروي دائماً عن عبيد الله بن موسى
الصفحه ٦٨ :
الباقر وجعفر
الصادق عليهماالسلام المبرَّزين ، فقيه معروف وراوية عَلَمٌ(١) ، وبالرغم من أنّ
الصفحه ٧٩ : وإنّ البرقي
كان قد نقل هذه الروايات ـ ٢١ رواية ـ من ستّة أشخاص(٦) ، حيث يتبيّن من هذا أنّه لم يكن راو
الصفحه ١١٥ : لكتاب آخر في عصرنا الحاضر(١).
ومن الطبيعي إذا
أراد المرء أن يصلح دينه ويعصمه في العقديّات لابدّ له أن
الصفحه ١١٩ : .
وقد ذكر السباعي
أنّ أبا ريّة كان يعمل في البلدية في ريعان شبابه ، ثمّ تولّى تحرير جريدة التوفيق وشارك