الصفحه ٢٩٨ : ]
يوم شَجو
وَأَسىً
قد دَهَى مِنْ
خَطبه
وقضى الشرع
شَجىً
نحبَه
الصفحه ٣٠٢ : ، شرعَ بالتدريس ، وكانت لهُ حوزةٌ بها
جَمَاعَةٌ من الفضلاء ، شارك في المؤتمرات الإسلاميَّة داخل العراق
الصفحه ٣٢٦ :
٣ ـ الدروس
الشرعية في فقه الإمامية(١).
٤ ـ غاية المراد
في شرح نكت الإرشاد(٢).
٥ ـ البيان
الصفحه ٣٥١ : الصغير
: وهو تعليقات وشروح وحواش فتوائية كتبه لعمل مقلّديه الذين يرجعون إليه في
المسائل الشرعية
الصفحه ٣٧٦ : لأستاذه ، فهو يرتّب أبواب الفقه والأصول ضمن ضوابط أصولية
كلّية أو فرعية تستنبط منها الأحكام الشرعية ، يقول
الصفحه ٣٧٧ : والمؤلّف المنيف المشتمل على أمّهات
المطالب الشرعية الموسوم باللّمعة ، جعلتها جارية لها مجرى الشرح الفاتح
الصفحه ٣٨٠ : فوائد
الأحكام الشرعية) وهو مطبوع.
ينقسم هذا الكتاب
إلى قسمين :
ـ القسم الأوّل ـ القواعد الأصولية
الصفحه ٤٧٨ : يقول المثلُ السائر ، ولا يترتّب على حصول هذا اليقين ولا
على عدمه حكمٌ شرعي فلا اعتراضَ لإحدى الطائفتين
الصفحه ٢٠٠ : الحيدرية ، تحقيق : السيّد علي الخراساني ، سنة (١٤٣٠هـ) ،
الحجم وزيري ، ٨٩٦ صفحة ، دون التعريف بالمؤلِّف
الصفحه ٨٧ :
روايات محمّد بن
مسلم التي دوّنها الآخرون :
فمع الأخذ بنظر
الاعتبار ما ذكرناه سابقاً نستطيع أن
الصفحه ٥٠ :
بقم» : أنّ المراد
من عليّ بن الحسين ـ بقرينة (قم) ـ هو عليّ بن بابويه المعروف ، ولكن أضيف له في
الصفحه ١٢٨ : الرسائل حتّى استطاع الأستاذ صدر الدين أن
يقوم بطبع كتابه شيخ
المضيرة الطبعة الأولى في
صور ـ لبنان
الصفحه ٢١٤ : أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إلاّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
عَنْ تَرَاض مِنْكُمْ)(١) ، وقال النبيّ صلّى
الصفحه ٣٣٥ : المباركة تذروها الرياح ، المقام هنا لاتشرحه العبارة وتقصر
دونه البلاغة ، بيد أنّه لما رأينا ما جرى بنا
الصفحه ١٤٣ : بأحاديث هذه الكتب ،
أنّ من يشكّ في حديث منها يُعَدُّ في رأيهم فاسقاً!!
وإذا كان الله قد آتاهم عقولاً