الصفحه ٤٠٩ : الثورة ردّة فعل على فاجعة كربلاء ، ومع كلّ ما
كتب عن هذه الثورة ومصيرها ، لكن يبقى أن نقول إنّها سجّلت
الصفحه ٤٦٦ :
ترجمة أستاذي النورىّ ، وتمثّل لي بهيئته المعهودة بعد أن مضى على فراقنا خمس
وخمسون سنة ، فخشعت إجلالا
الصفحه ٤٧٥ :
النجفىّ قال : «لمّا حضرتْ زوجتَه الوفاةُ أوصت أن تدفن إلى جنبه ، ولمّا حضرتُ
دفنها ـ وكان ذلك بعد وفاة
الصفحه ١٠ :
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدّمة :
إنّ مفهوم غيبة
صاحب العصر والزمان (عج) وبيان أسبابها وأبعادها
الصفحه ١٩ :
العامّة شخصاً آخر
ويبدو أنّه نفس هذا الراوي.
وقد ترجم مؤلّف تاريخ بغداد لـ : (عثمان بن محمّد بن
الصفحه ٣٨ :
ابن أحمد بن يعقوب
بن إسحاق بن عمّار (م. ٣٤٦ هـ) ، ويبدو أنّ رواية النعماني عنه هي من نوع رواية
الصفحه ٤٢ : )(١) ، والسبب في ذلك أنّ عقدة ليس والد (سعيد) بل هو لقب
(محمّد)(٢). وعليه فإنّ عقدة ليس صفة لـ (سعيد) كي يجب
الصفحه ٤٤ :
كما أنّ مذهب بعض
المجاهيل من مشايخ النعماني من أمثال : أبو القاسم الحسين بن محمّد البارزي
الصفحه ٦٢ : (صلى الله عليه وآله)سمعته وهو يقول : لو أنّ السماوات
السبع وضعن في كفّة ميزان ، ووضع إيمان عليّ في كفّة
الصفحه ٦٩ :
تلك المسائل(١).
ومن خلال التنقيب
في الفهارس ـ وبالتعيين فهرسي النجاشي والطوسي ـ تبيّن لنا أنّه
الصفحه ٧٠ : ).
علماً أنّ تأليف ما يسمّى بكتب المسائل
عند أهل السنّة أيضاً له تأريخه ، وإنّ أقدم نموذج نعرفه عند أهل
الصفحه ٨٠ : شاهد على هذا الادّعاء.
إنّ هذه الروايات
ـ ٢١ رواية ـ هي غير الروايتين اللتين يرويهما الكليني بواسطة
الصفحه ٨٤ : والنجاشي :
لابدّ لنا أن نأخذ
سلسلة أسانيد النجاشي والقاضي النعمان لهذا الكتاب بنظر الاعتبار لكي نصل إلى
الصفحه ٨٦ :
المؤلّفين ولم
ينسب إليه أيّ كتاب بالرغم من أنّه كان قد استفاد هو الآخر من فهرست حُميد ، لكنّه
من
الصفحه ١١٢ : تعرّى منهم من هاتين الصفتين ، بعد أن
كانوا ـ أحيانا