الصفحه ٥٦ :
مدينة قم.
وعليه تكون نتيجة
البحث أنّ شيخ النعماني هو عليّ بن الحسين المسعودي ـ وليس عليّ بن
الصفحه ٨١ : (المسائل) في كتاب الكافي أنّ هناك راويين أو مؤلّفين آخرين لروايات
(المسائل) كانا قد تقدّما على عليّ بن
الصفحه ٨٢ :
الروايات لها أصلٌ
في مصدر مدوّن من قبل حمّاد وأنّها مأخوذة من كتاب له.
إذا استثنينا
الروايات
الصفحه ٨٨ : مسلم في المواضيع الفقهية ، أمّا إذا أردنا أن نعدّ هذين الكتابين كتاباً
واحداً فعلينا أن نعدّ علاء بن
الصفحه ١١٣ : وتتملّكنا الحيرة أنّه كيف صدر عن النبيّ(صلى الله عليه وآله) مثل هذا
الكلام السقيم والعاري عن الفصاحة
الصفحه ١٢٤ :
ومغاربها ، وآمل
منهم أن يضّرعوا إلى الله معي أن يطيل في حياة هذا الإمام حتّى يتمّ رسالته بإتمام
الصفحه ١٢٩ :
الرسائل بينه وبين
الشيخ محمّد جواد مغنية حول طبع شيخ
المضيرة أبو هريرة وذلك قبل أن يتمّ الاتّفاق
الصفحه ١٣٠ : ثمّ انتهاء أمر
الخلافة إلى سكّير خمر عربيد(٣) ملعون هو وأبوه وجدّه.
وإنّي الآن أعكف
على قرا
الصفحه ١٣٩ :
أحد كلماته
القيّمة حول أبي هريرة بقوله :
«لو أنّ أبا هريرة
هذا الذي كشفت عن حقيقة تاريخه هنا
الصفحه ١٤١ :
محمّد صلّى الله
عليه وآله وسلّم»(١).
٣ ـ وجادلهم بالتي
هي أحسن :
إنّ علماء العامّة
تعتمد في
الصفحه ١٤٢ :
ـ نهج البلاغة وفي
ذيله شرح الحديدي :
أوصى الرافعي أبا
ريّة أن يحفظ نهج البلاغة لتقوية إنشائه في
الصفحه ١٧٠ : ذلك
ممّا أعان معاوية على طغيانه ، وأن يحكم حكماً قيصريّاً طوال أيّامه ، وبخاصّة بعد
أن استولى على
الصفحه ١٧٣ : ـ أن اكتب مناقب عثمان ومساوئ
علي! فأخذ الأعمش القرطاس وأدخلها في فم شاة فلاكتها ، وقال لرسوله : قل له
الصفحه ١٧٤ : ابن كثير الدمشقي ـ تلميذ ابن
تيمية ـ في تاريخه : والله إنّ راكبة الجمل الأحمر ما تقطع عقبة ولا تحلّ
الصفحه ١٧٧ :
٩
ـ مدح أمير المؤمنين مدحاً قلّ أن يرى مثله في علماء العامّة :
قال في ما روي عن
أمير المؤمنين