الصفحه ٥٢ : كتابه ، وإنّ عليّ بن الحسين المسعودي يقع في الطريق إلى كتاب محمّد بن
عليّ الكوفي.
ووقوعه في الطريق
إلى
الصفحه ٥٥ : بابويه فقط.
رابعاً
: ذكر مصحّح كتاب غيبة النعماني في مقدّمة الكتاب كلاماً يثير التعجّب أكثر من جميع
الصفحه ٧٣ : والشهادات) ؛ فمن هنا تتبيّن مصداقية
عنوان «في أبواب الحلال والحرام» الذي ذكره النجاشي بعد ذكر اسم كتاب محمّد
الصفحه ٧٦ : من كتاب
المسائل لمحمّد بن مسلم
قد نقلها بسند واحد ـ أو على أكثر التقادير بسندين أو ثلاثة أسانيد
الصفحه ٧٩ : : ٣ ـ ٧.
(٢) انظر : فهرست
أسماء مصنّفي الشيعة : ٨١ ـ ٨٣ ؛ الفهرست : ٦٨ ـ ٦٩. وقد تمّ نشر كتاب بإسم
النوادر لأحمد بن
الصفحه ٨٦ :
المؤلّفين ولم
ينسب إليه أيّ كتاب بالرغم من أنّه كان قد استفاد هو الآخر من فهرست حُميد ، لكنّه
من
الصفحه ٨٩ : مخلداً هذا على حدّ
قول صفوان : (زعم أنّه كتاب محمّد بن مسلم)[!] وهو كتاب جاء فيه رواية واحدة منه
تذكر أنّ
الصفحه ١٠٩ : )(١) ؛ فالردّ إلى الله
هو الأخذ بمحكم كتابه والردّ إلى الرسول هو الأخذ بسنّته الجامعة غير المفرّقة(٢).
وأمّا
الصفحه ١١٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يدلّنا على
ذلك آيتان من كتاب الله :
(وَأَنْزَلْنا
اِلَيْك الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
الصفحه ١١٥ : .
أضواء على السنّة
المحمّدية :
لقد لمع كتاب أضواء على السنّة
المحمّدية ورجح على سائر
الكتب المدوّنة في
الصفحه ١٢١ : مقدار من قالها ، وظلّ كتاب الله ـ كما قال حكيم
الإسلام السيّد جمال الدين ـ بكراً لم يُفسَّر.
أمّا
الصفحه ١٢٥ :
أ ـ قال السيّد
شرف الدين ـ رَحِمه الله ـ في كتاب النصِّ والاجتهاد في المورد الثامن من اجتهادات
الصفحه ١٣٠ :
أحد رسائله خطاباً
إلى المرجع الديني السيّد الخوئي :
(عزمتُ على وضع
كتاب باسم : أمير
المؤمنين
الصفحه ١٣٨ :
أزاح في كتابه
الستار عن كثير من جرائم الحديث ، وضعّف أسس وبناء أصول العامّة وأهل السنّة
وكتبهم
الصفحه ١٥١ : بواعث
تأليف الكتاب :
«وقد استخرت الله
في أن أنشر هذه الرسالة الموجزة لأبيّن لأخوتي المخلصين من أهل