الصفحه ٧٩ : محمّد بن حسين [بن أبي الخطّاب؟](٤) ثلاث روايات(٥) ، وهؤلاء الثلاثة جاؤوا في عداد مؤلّفي الشيعة.
هذا
الصفحه ١٣٣ : أكاذيب!! وأنّ هذا لينطبق ـ وا أسفاه ـ على التاريخ الإسلامي الذي أملته الأهواء
والعصبيّات في كلّ عصر
الصفحه ١٤٠ : بأنّها تطالب بثأر عثمان على حين أنّ القرآن يقول في
سورة الأحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوْتِكُنَّ وَلاَ
الصفحه ١٥٧ : ، وزارت دار التآليف
رياست ، ١٣٤١ هـ ـ ١٦٥صفحة.
٩
ـ أضواء على السنّة المحمدية أو دفاع عن الحديث :
في
الصفحه ١٦٨ : من خلال بعض ما اتّخذ من
مواقف وآراء علمية في كتبه ، ونقول للمنصفين : هل هذه المواقف والآراء تدلّ على
الصفحه ١٧١ :
المؤرّخين في ذلك بيان نسكن إليه.
فهل جعل عمر
(دمشق) من نصيب بني أمية فأمّر عليها في أوّل الأمر يزيد بن أبي
الصفحه ١٧٣ : ـ أن اكتب مناقب عثمان ومساوئ
علي! فأخذ الأعمش القرطاس وأدخلها في فم شاة فلاكتها ، وقال لرسوله : قل له
الصفحه ١٩١ : ) ، قرأ عليه الشمسية في المنطق ، والمطوّل في المعاني والبيان ، والروضة البهية(٢).
٤ ـ الشيخ فتح
الله بن
الصفحه ٢٠١ : بتمام بذل الجهد والطاقة ، وكتب الناسخ في أوّلها ما نصّه : بسم
الله الرحمن الرحيم ، هديّتي لمكتبة الإمام
الصفحه ٢٠٤ :
غنى للباحث
والعالم عنها ، كما أنّ فيه تواريخ مهمّة خلت منها المصنَّفات خصوصاً ما يتعلّق
بتاريخ
الصفحه ٢٠٧ : وافرة على جميع
أبواب الكتاب أتمّها سنة (١٣٥٩ هـ) ، نسختها موجودة في مركز تراث السيّد بحر
العلوم ، العراق
الصفحه ٢١٣ :
قال العلاّمة
السيّد مجيد السيّد محمود الحكيم (ت ١٤٠٥هـ) في مجموعته الخطّية : (وفي اليوم
الثاني
الصفحه ٢٢٦ :
فاضل آل بحر
العلوم ـ حفظه الله ـ والذي يجدُّ في إحيائها ولملمتها ، وختم رحمهاللهعلى كتبها على ما
الصفحه ٢٤١ : الحسين بن عبد العالي الكركي (ت٩٤٠ هـ)
، مختصرة في خمسين بيتاً في ضمن مجموعة من رسائله(٢).
٥١ ـ وجوب
الصفحه ٢٥٨ : في النَّسْخِ ، وحالمَا انتَهَى منهُ قالَ لهُ : «هيا..» ، ولمَّا شَخَصَ
إِلى البَابِ العَالي أُبلغَ