الصفحه ٣٣٦ :
ولنا أن نجمل
إثارات الشهادة في أسبابها فتلك عبرة من سنن الكون وظواهر الحياة :
١ ـ المتّجه
الصفحه ٣٦١ :
في هذه الفترة
سياسيّاً أصبحت الحلّة مركزاً علميّاً رئيسيّاً للتشيّع وصارت حوزة علمية كبرى
الصفحه ٣٦٦ :
٣ ـ طابع (المقارنة)
بين المذاهب الإسلامية المتعدّدة أو حتّى في المذهب الإمامي نفسه ، فظهرت
الصفحه ٤١٥ :
أتباع الأمويّين. حيث نلاحظ له قصيدة رثاء في حقّ عبد الرحمن بن مخنف (الأزدي)
الذي قتل ـ وهو من قادة
الصفحه ٤٧٢ :
التعارفات ، ثمّ يرقى المنبرَ فيقرأ ما رآه في الكتب بذلك اليوم ، مع ذلك يحتاط في
النقل بما لم يكن صريحاً في
الصفحه ٤٨٥ :
وله في جمع الكتب
قضايا ؛ مرّ ذات يوم في السوق ، فرأى أصلاً من الأصول الأربعمائة في يد امرأة
عرضته
الصفحه ٤٨٧ :
١٣٢٠هـ) بخطّه
الشريف في مطلع تفسير الفتوني الموسوم بـ : مرآة الأنوار ومشكوة الأسرار الذي استنسخه
الصفحه ١١ :
البحث والتنقيب أن
نحفر كوّة في جدار التراث للوصول إلى الكتب المفقودة ، وإنّ هذه المهمّة رهن
الصفحه ١٣ :
ومن بين ما يميّز
هذا الكتاب اعتماده على الكثير من المصادر التي لا نجدها إلاّ في هذا الكتاب
الصفحه ٢٦ :
الحديث في بغداد ،
وفي حوالي العام (٣٣٤ و ٣٣٣ للهجرة) سافر إلى الشام ، وكان في حلب عام (٣٤٢هـ
الصفحه ٤٠ : قد تمّ نقلها عن الحسين (الحسن) ابن سليمان اليهودي في أرَجان.
ومن الجدير
بالذِّكر هو أنّ اسم النبيّ
الصفحه ٤٣ :
وقد فتح النعماني
بذلك باباً في هذا المجال وافتتحه بحديث رواه هذا الراوي(١) ، وأنّ الأسانيد في هذا
الصفحه ٦٧ :
الرواة الثقاة
الشيعة.
فمن الروايات
المنقولة عنه والمثبتة في مصادر الحديث الشيعي هي أسئلته
الصفحه ٧٣ :
أحدَهما»(١)(٢).
فمن مجموع (٩٣)
رواية هناك سبع روايات ليست لها مدخلية في باب الأحكام الفقهية
الصفحه ١٢٣ :
وكان في النفس
حسرة ، وفي القلب لوعة من هذه الحال التي وصل إليها المسلمون في هذا العصر
المتحرّك