الصفحه ٢٤٦ : حرز الدين ، منشورات دليل ما ، قم المقدّسة ، سنة ١٤٢٧هـ.
١٠ ـ تحفة الطالب في حكم
اللحية والشارب
الصفحه ٢٧٠ : ، ومَعَادِن الوَحي والحِكمَةِ ،
صَلَوَاتُ الله عليهم ، فوجدتهُ من أهلها ، وفي مَحَلِّهَا ؛ لذلك قد أجزتُهُ
الصفحه ٢٧٢ : /٢٣٢ : (سمير الحاضر ومتاع المسافر) ، وقال : «فيه نوادر الحكم وشوارد
الكلم المحتوية على المواعظ
الصفحه ٣٠٧ : ـ أعلامُ الأدب في
العراق الحديث : مير بصري ، تقديم د. جليل العطية ، دار الحكمة ، لندن ، ١٤١٥هـ/١٩٩٤م.
١٢
الصفحه ٣٣١ : ملكة الاجتهاد عند بعض الدارسين
وأنّه قادرٌ على استنباط الحكم الشرعي من مصادره الأربعة : الكتاب الكريم
الصفحه ٣٣٤ : يصدرون وعليه
يردون من أقطاب المذاهب وأرباب الحكم ووجوه المجتمع ، فقام فقهاء البلاط ووعّاظ
السلاطين
الصفحه ٣٣٥ :
لعلّ أبرزها
مركزيّته السياسية وتأثيره في الحكم وفتنة (اليالوش) ومنهجيّته في التقريب بين
المذاهب
الصفحه ٣٤٥ : : فصول
الفرغاني والهيئة ، ومن الفلسفة : حكمة الإشراق للسهروردي ـ بعضاً منها ـ كما أقرأه الشاطبية من علم
الصفحه ٣٥٥ : اصطلاحات المحدّثين)(١).
٦٣ ـ شرح (الدنيا
مزرعة الآخرة).
٦٤ ـ رسالة في حكم
المقيمين في الأسفار.
٦٥
الصفحه ٣٦٣ : إمام الدين يحيى القزويني البكري واستقلّ
بالحكم.
أنشأ السلطان
غازان للحلّة مكاناً دعاه دار السيادة
الصفحه ٣٧١ : الواحدة من أجل استنباط الحكم ، وكان
كتاب المختلف
من المحاولات
الرائدة في جمع المسائل المختلف فيها بين علما
الصفحه ٣٨٨ : المفارقات المؤلمة والشجيّة فقد
راحا ضحية التعصّب الطائفي المقيت والسياسة المذهبية العمياء والحكم التسلّطي
الصفحه ٤٠٠ : الأيام ، ولا لتمنّيه
السلامة والبقاء ، ولا لتكون شفيعه إليّ ، فأعرض عليه ، وعلى أصحابه النزول على
حكمي
الصفحه ٤٠١ :
الكتاب إلى عمر بن
سعد فليعرض على الحسين عليهالسلام وأصحابه النزول على حكمي ، فإن فعلوا فليبعث
الصفحه ٤٠٦ : حركة التوّابين في سنة (٦٥هـ) التي قادها سليمان بن صرد
الخزاعي ضدّ الحكم الأموي ثأراً لواقعة كربلا