الصفحه ٢٩٩ :
أَفَترجو من
بعدها لكَ عُذرَا؟
ومن الرَّسَائل
النثريَّة ما كتبهُ الشيخ محمّد رضا آل ياسين ، وبعثها
الصفحه ٣٠٠ :
سنة (١٣٥٠هـ)
وكتب السَّيِّدُ
عبد الرزّاق الحَسَنِيّ إِلى الشَّيخ محمَّد الحُسَين :
بغداد ٦ محرَّم
الصفحه ٣٢٦ : كتبه(٧).
١٠ ـ خلاصة
الاعتبار في الحجّ والاعتمار(٨).
١١ ـ رسالة في قصر
من قصد الإفطار والتقصير
الصفحه ٣٦٨ :
المطلب الثاني ـ
بصمات المحقّق في اللّمعة الدمشقية :
كتب الشهيد الأوّل
(اللّمعة) من الطهارات إلى
الصفحه ٣٧١ : المذهب.
ـ المختلف.
والذي يهمّنا هنا
في مبحثنا هذا هما : التذكرة
والمختلف ، فالتذكرة من
أضخم كتب
الصفحه ٣٧٧ : الكتب الفقهية فأقبل على دراسته
والاعتناء بشأنه العلماء منذ تأليفه فشرحوه وعلّقوا عليه ، وأمّا منهجيّتها
الصفحه ٣٨٩ : العثماني : د. حنان قرقوتي / دار الكتب العلمية / بيروت ٢٠٠٣ م.
٥ ـ تاريخ جبل عامل : محمّد جابر آل صفا
الصفحه ٣٩٤ :
وحوادث الدولة الإسلامية.
وكان حميد بن مسلم
الأزدي أحد هؤلاء الرواة الذين تناقلت كتب التاريخ رواياتهم
الصفحه ٣٩٥ : ـ حميد بن مسلم ـ أحد الرواة لهذه الواقعة.
ومن خلال تتبّعي
الدقيق عن هذه الشخصية في كتب الرجال لم أجد من
الصفحه ٤٠٩ : الثورة ردّة فعل على فاجعة كربلاء ، ومع كلّ ما
كتب عن هذه الثورة ومصيرها ، لكن يبقى أن نقول إنّها سجّلت
الصفحه ٤٧٠ :
بقليل يعود إلى داره ، فيتوجّه رأساً إلى مكتبته العظيمة المشتملة على ألوف مِن
نفائس الكتب والآثار النادرة
الصفحه ٤٧٢ :
التعارفات ، ثمّ يرقى المنبرَ فيقرأ ما رآه في الكتب بذلك اليوم ، مع ذلك يحتاط في
النقل بما لم يكن صريحاً في
الصفحه ٤٧٦ : ممّا استنسخه بخطّه الشريف من
الكتب النادرة النفيسة.
أمّا في النجف
وبعد وفاة السيّد المجدّد ، فلم يكن
الصفحه ٤٧٧ : ، فرغ منه في
النجف في (٢٨ ـ ج ٢ ـ ١٢٩٢هـ) وطُبع في (١٢٩٨هـ) ، وبعد نشره اختلف بعضُهم فيه ،
وكتب الشيخُ
الصفحه ٤٨٣ : مقالةٌ مختصرةٌ كتبها على هامش نسخة الكلمة الطيّبة المطبوع ، جمع فيها أربعين أمراً من الأمور التي أضيف