الصفحه ٣٢٦ : (٩).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تقديم الروضة
البهية ١ / ١٠١ ـ ١١١ ، مقدّمة الروضة البهية ١ / ل.
(٢) نفس المصدر.
(٣) نفس
الصفحه ٣٥٣ :
٢٨ ـ رسالة في
الإجماع : والظاهر أنّها نفس (تفصيل ما خالف الشيخ الطوسي إجماعات نفسه) ردٌّ على
مطلق
الصفحه ٤٠٦ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) المصدر نفسه
٤/٣٥٠.
(٢) المصدر نفسه
٤/٣٥٠.
(٣) المصدر نفسه
٤/٤٢٨.
(٤) المصدر نفسه
٤/٤٥٢.
الصفحه ١٧٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نفس المصدر :
١٦٧.
(٢) نفس المصدر :
١٦٨.
(٣) نفس المصدر :
١٦٩.
الصفحه ١٧٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نفس المصدر :
١٦٩.
وقال في الهامش : يرجع إلى هذا الكتاب
النفيس ـ الفتنة الكبرى للدكتور طه
الصفحه ٤٠٥ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) المصدر نفسه
٤/٣٥٠.
(٢) المصدر نفسه
٤/٣٥٠.
(٣) المصدر نفسه
٤/٣٥٠.
الصفحه ١٨ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) غيبة النعماني
٥ / ٦٢.
(٢) المصدر نفسه ٦
/ ٢٤٩.
(٣) معجم البلدان
، ١٧ ، (أطلس تاريخ
الصفحه ٤٨ :
سنوات عن الكثير من المشايخ(١) ، وهو من نفس طبقة أبي عبد الله النعماني تقريباً.
وعلى كلّ حال فإنّ
الصفحه ٨٦ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تهذيب الأحكام
: ١ / ٢٥٠.
(٢) نفس المصدر ص
٣١٨ ، كذلك الاستبصار : ١ / ٤٠٣.
(٣) نفس المصدر
الصفحه ١٠٠ : > عمر بن أذينة > محمّد بن مسلم > أبا جعفر عليهالسلام.
٦٨ ـ نفس المصدر :
محمّد بن يحيى
> أحمد بن
الصفحه ١٧٦ : »(٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نفس المصدر :
١٦٦.
(٢) نفس المصدر : ١٧٧.
الصفحه ١٧٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٥٣) نفس المصدر :
١٦٨.
سمعت باسم أبي ريّة لأوّل مرّة في كتب
بعض الأساتذة وقرأت جزءاً ممّا
الصفحه ١٨٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نفس المصدر :
١٧١.
(٢) نفس المصدر :
٢٧١.
ومن طريف القول أنّ الأستاذ يذكر هذا
المثل لئلاّ
الصفحه ٢٧١ : ، لكنَّها قريبة إلى نفسِهِ ،
فقد تَسَلَّحَ بالدُّربَةِ والموهبة ، وأخلَصَ النيَّةَ ، وراضَ نفسَهُ على
الصفحه ٣١٩ :
أن ينصرف إلى ما هو أنفع له وأجدى عليه بعد أن راض نفسه على التقوى والصلاح والخير(٢).
المطلب الثالث