البحث في تراثنا ـ العدد [ 124 ]
٤٦٠/١ الصفحه ٦٦ :
المصادر
١ ـ الإفصاح في الإمامة
: الشيخ المفيد ، تحقيق : مؤسسة البعثة ، الناشر : دار المفيد
الصفحه ٣٩٧ :
أوليس ظاهرها يقتضي جواز الحجاب عليه!؟
الجواب
: قلنا : ليس في الآية أكثر من ذكر الحجاب
، فليس
الصفحه ٥٠ : مَن ذكرتَ
في السبق والطاعة لله تعالى في امتثال أوامره ظاهراً على وجه الإخلاص ، ثمّ الموافاة
بها على ما
الصفحه ٢٣٤ :
الإفصاح عنه على معنى قوله تعالى : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في
لَحْنِ الْقَوْل)(٣).
وقيل : اللحن هنا الفطنة
الصفحه ٢١٢ :
ب) الشرح :
١ ـ الإرشاد في معرفة مقادير الأبعاد (في
الهيئة) ، شرح على الباب الرابع من كتاب
الصفحه ٤٩٢ :
الأدب المكّي ، وتاريخ مكّة المعظّمة
، وتاريخ الحوزات العلمية في مكّة وتاريخ الشيعة
الصفحه ٢١١ :
تأليفاته :
له تأليفات عديدة في مختلف المجالات تصنيفاً
وشرحاً وتلخيصاً ونقداً ، منها ما يلي
الصفحه ٤٠٥ :
جملةً واحدةً إلى سماء
الدنيا في شهر رمضان ، ثمّ فرق إنزاله بعد ذلك على نبيّه بحسب ما تدعو الحاجة
الصفحه ٢١٧ :
هجرية قمرية) ، وقد ذكر
في نهاية قسم الآيات سنة (٧٦٦هـ) ، وأغلب الظنّ أنّ التاريخ الأوّل صحيح
الصفحه ٤٥٧ :
أقول
: وتعلّق به أيضاً داود وأهل الظاهر كلّهم
، واعلم أنّ الحسن قال : القطع في درهم وقيل : في
الصفحه ٨٥ :
وقد يشير إلى اللغوي بقوله : «ووجدتُ بعض
المتقدّمين في علم اللغة يحكي في كتاب له قال
الصفحه ٩٠ : المدلولين في النتيجة النهائية.
ومن ذلك ما ورد في تأويله آية : (فَغَشِيَهُمْ
فِي الْيَمِّ مَا غَشِيَهُم
الصفحه ١٠١ : والمتأخّرين رحمهمالله.
ويعدّ الشريف المرتضى ـ الذي لم يدانه أحد
في زمانه فيما حازه من العلوم ـ من أبرز من
الصفحه ٢٣٦ :
باطل ، بل الحالتان مختلفتان
، والحال التي عن العصا فيها بصفة الجانّ كانت في ابتداء النبوة والحال
الصفحه ٢٦٠ :
فقال : كيف يجوز أن يكونوا(١)
في الآخرة عمياً وقد تظاهر الخبر عن الرسول(ص) والمعرفة تشهد بأنّ